Prof. Dr. , Uyu�turucu ile M�cadele Derne�i Ba�kan�, Yeni Mesaj gazetesi yazar�

Cahit BABUNA

Uyu�turucu ile M�cadele Derne�i Ba�kan� ve T�bbiyeliler Cemiyeti �yesi olan Prof. Dr. Cahit Babuna, ayn� zamanda Yeni Mesaj gazetesi yazarlar�ndand�r. �cmal Dergisi Yay�n Kurulundad�r.

T�RK - �SLAM B�RL���

�nsanlar�n yarad�l��lar� itibar�yla etraf�ndaki manevi ve maddi etkiler ona bir �ekil vermektedir. Do�u�tan sonra, yeni do�an bebe�in kula��na �nce EZAN okunmaktad�r. Bu ezan her M�sl�man ailede do�an �ocu�a tatbik edilmektedir. Bunun manas� ise, hem �slam mensuplar�n�n �ocu�u olmak, hem de t�m ya�am�n�n, bu prensiplere � �slam'a, do�rulu�a, d�r�stl��e,sevgi ve iyiliklerle dolu olmas� i�in, maneviyat�na konulan, bir nevi temel ta�� olmas�d�r.

Bunun d���nda insan hayat� bir g�n elbette sonlanmaktad�r. O zaman o kimsenin defnedilmesinden �nce cenaze namaz� k�l�n�r. Cenaze namaz�n�n ezan� o anda okunmaz. ��nk� o ezan bebe�in, do�umundan sonra zaten kula��na okunmu� bulunmaktad�r. B�ylece, do�rudan cenaze namaz� k�l�n�r. Bununla, asl�nda insan �mr�n�n, okunan ezanla- namaz aras� kadar uzun- veya - k�sa oldu�unun ifade edilmesi, felsefi olarak insanlara bildirilmi� olmaktad�r.

Daha sonra, Ailesi Ona �nce bir isim vermektedir. �smin verilmesinde ailenin T�RK- M�LL� ve �NAN� kimli�i b�y�k rol oynamaktad�r.

Mesela T�rkiye'de do�an T�RK � M�sl�man �ocuklar�na , genellikle verilen ismin �zelli�inde, T�rk lisan�na uygun ve titizlikle se�ilen isimler aras�ndan, (Bebe�in anne ve babas�) en �ok be�endikleri ve �nem verdikleri �zellikleri ta��yan, bir yak�nlar�n�n veya , tarihte ve Devlette, veya cemiyette bulunan �nl� bir kimsenin ad�n� vermeyi tercih ediyorlar.

Mesela klasik isimlerimizin Manalar� �o�u kez Arap�a olan kelimelerden, Din- vas�flar� isimlerden olu�maktad�r.. Ahmetler, Mehmetler, Muhammetler, Hasanlar, H�seyinler ve benzeri isimler T�rkiye'de en �ok kullan�lan isimler aras�nda yer almaktad�r. Bunun yan�nda �z-T�rk�e'ye d�n�k yeni isimler de, daima iyilik, d�r�stl�k, sadelik, geli�mi�lik veya felsefi bir manaya y�nelik olmaktad�r.

K�sacas� T�rk �ocuklar�na dini-ve insanc�l vas�flar ta��yan isimler verilerek zaten, daha ba�lang��ta bir T�RK � �SLAM Birli�i ve �Y� �NSAN vas�flar� olu�mu� olmaktad�r.

K�ML���M�Z�N GEL��MES�

�nsan kendisi i�in bir bireydir. Ama ayn� zamanda toplumun da bir mensubudur. Onun i�in kendi kimli�inin olmas�yla beraber toplumun da kimli�i b�y�k �nem ta��maktad�r.

Bizim kimli�imizin temel ta�lar�ndan biri T�RK olmam�zd�r. Onun yan�nda ayn� zamanda �SLAM mensubu olmam�z�n da di�er en �nemli unsurlar�m�zd�r. Bu iki kavram bizi b�t�nle�tirmekte ve �zde�le�tirmektedir. Bu iki unsur birbirini tamamlamakta ve bize tam bir T�RK � �SLAM kimli�i vermektedir. B�ylece t�m hayat�m�z bu kimlikle do�u�tan itibaren ba�lamakta ve ya�am�m�z�n sonuna kadar devam etmektedir. Hayattaki t�m zorluklar bu kimlikle atlat�lmakta ve yenilmektedir.

Bu iki unsur ayr�lmaz bir b�t�nl�k �eklinde devam etti�i m�ddet�e hayattaki ba�ar�lar�m�z�n da devam etmesinde b�y�k bir g�� katmaktad�r. Bu g��le ve enerjiyle insan maneviyat�n�n ve kimli�inin daima sa�l�kl� olmas� i�in bir nevi teminat� say�lmaktad�r. Maneviyats�z insan�n geli�mesi ise daima eksik ve yetersiz olmaktad�r. Bu t�r insanlar ba�ar�l� olsalar da, bu ba�ar� yar�m kalmakta veya sadece tahrip edici olmaktad�r.

G�n�m�zdeki insanl���n b�y�k �apta sald�rgan, vah�i, zorba, tahrip edici ve y�k�c� olmas� da bir nevi kimliksiz olmas�na ba�l� kalmaktad�r. Asl�nda bu olumlu ve pozitif unsurlar, insan� insan yapan en �nemli ve temel yap� ta�lar�d�r. Kimlik ve Manevi temel unsurlar� yap� mayalar�nda bulunmayan, veya noksan olan insanlar ise, sadece maddeye tapar ve g�nl�k olaylara d�n�k bencil ya�amaya �al���r.

Bu insanlar-uzun vadeli d���nemez veya sadece kendine d�n�k d���ncelerin esiri olur. O t�r insanlardan olu�an toplumlar d�nya i�in b�y�k tehlike olu�turur. ��nk� onlar bir nevi hasta g�n�ll�, kalpli ve beyinli olurlar! Bu vas�flar ise onlar� daima olumsuzluklara iter. Onlar zaten hi�bir zaman olumlu d���nemezler. Allah onlardan insanlar� ve insanl��� korumas�n� niyaz ederim.