SAYIN ADNAN OKTAR'IN FRANSIZ TELEV�ZYONU VE DERG�S� ���N VERD��� R�PORTAJ

�STANBUL BO�AZ���- 26.05.2007

Gazeteci: Biliyorsunuz biz Fransa'dan �zel olarak sizin i�in geldik. Gelmemizin sebebi kitab�n�z�n Fransa'da bir�ok kuruma yollanm�� olmas�. Kitab�n�zda neyi izah etmek istediniz?

Adnan Oktar: Evrim e�er ger�ek bir mekanizmaysa buna ait ilmi, ak�lc� �ok a��k bir�ok delil olmas� gerekir. �lmi a��k delil yoksa evrim yoktur. Hayali mekanizmalarla, hayali iddialarla, bir k�s�m mucizelerle yani y�zlerce mucizenin �st �ste eklenmesi ile oldu�u iddia ediliyorsa bu bilimsel de�ildir. �lk h�crenin ba�lang�c� soruluyor bir mucize eseri ba�lad� deniliyor. Protein olabilir mi deniyor bu da bir mucize eseri ba�lad� deniyor. Peki h�cre sonradan nas�l �ekil almaya ba�l�yor, belirli bir hedefe do�ru nas�l gidiyor diyoruz onu da mucizeyle a��kl�yorlar. Evrim teorisi binlerce, milyonlarca mucizenin biraraya gelmesinden meydana gelen bir dindir.

Gazeteci: Peki kapakta g�sterilmi� olan resimler neyi simgeliyor? Yani 100 y�llard�r cinslerinin de�i�memi� oldu�unu mu?

Adnan Oktar: Tabi tabi, bir de bunu tespit etmek i�in �yle geni� bir ara�t�rmaya gerek yok. Mesela bir levrek bal���n� lokantada yiyen bir insan onun k�l����n� g�r�r tabakta. Fosile bakt���m�zda t�pa t�p ayn�s� oldu�unu g�r�yoruz.

Gazeteci: Peki sizin i�in neyi ifade ediyor bu yani bug�n�n somon bal���yla milyonlarca sene �nceki somon bal���n�n ayn� karakterde olmas�?

Adnan Oktar: Evrim olmad��� anla��l�yor. Hay�r, olsa evrim bu da normal olabilir, Allah �yle yaratt� da diyebiliriz. Ama olmay�nca yani milyonlarca mucize var �unu a��klayam�yoruz ama mucize olarak oldu, bunu a��klayam�yoruz ama mucize olarak oldu. Bu hem komik oluyor hem de �ok aciz bir ifade oluyor.

Gazeteci: Sizin i�in o zaman mucize yok mu diyebiliriz yani bu foto�raflara bakt���m�zda bu tamamen normal mi?

Adnan Oktar: Darwinizm konular� a��klarken ilmi de�il de mucizelere dayand�rarak a��kl�yor. Yani mesala ara fosil yok diyoruz Darwinistlere, bir g�n bulunur diyorlar. 150 y�ldan beri bulanamayan �ey ne zaman bulunacak? Bir de yery�z�n�n alt� didik didik edildi her yerin. �stanbul'da bile her yeri arad���m�zda bitki fosillerine rastl�yoruz hayvan fosillerine rastl�yoruz ve de�i�medi�ini g�r�yoruz.

Yani insanl��� zorla kand�rman�n, �ocuk kand�r�r gibi kand�rman�n alemi yok bu inand�r�c� de�il. Bunu zorlaman�n da alemi yok. �lla Allah yaratt� demeyebilirler ama bir g�� yaratm�� belli. Allah'a inanm�yor olabilir �ah�s ama ister ba�ka bir �ey desin kendi dinine g�re kendi inanc�na g�re ama bir Yaratan �st�n bir g�c�n ola�an�st� bir g�c�n varl��� �ok a��k g�r�l�yor. Ama benim inanc�ma g�re tabi ismi, bu yaratan g�c�n ismi Allah.

Gazeteci: Peki Darwinistler bug�nk� fosillerle ge�mi�teki fosiller aras�nda ara fosiller oldu�unu mu ifade ediyorlar? Siz de bunun tehlikeli olabilece�ini mi d���n�yorsunuz?

Adnan Oktar: Ara fosil tek bir tane yok. Getirsinler hep beraber g�relim Fransa'ya getirsinler ben de geleyim. Eyfel kulesinin �n�ne getirsinler, bas�n� da toplayal�m bir g�relim nas�l bir �eymi�.

Gazeteci: Peki sizin teorinizle hemfikir olmayan Darwinistlerin d�nya gelece�i i�in, d�nya i�in tehlikeli oldu�unu mu d���n�yorsunuz ?

Adnan Oktar: Onlar fark�nda de�iller belki ama yani onlar bu teoriyi yaparken biz ortal��� kar��t�ral�m, insanl��� mahvedelim dememi�lerdir. Ama bilmeden bir silah yapm��lard�r ve insanl�k i�in �ok tehlikeli ve y�k�c� oluyor.

Gazeteci: O zaman Darwinistlerin belki fark�nda olmadan b�yle bir silah kulland�klar�n� ve asl�nda d�nya i�in �ok tehlikeli oldu�unu mu s�yleyebiliriz?

Adnan Oktar: Darwinistlerin �zellikle Darwin'in bunu bilerek yapt���n� pek zannetmiyorum. �nsanl��a verece�i zarar� tahmin etmemi� olabilir. Birinci ve �kinci D�nya Sava�lar�n�n k�keninde Darwinist felsefe yat�yor. Emperyalizmin k�keninde Darwinist felsefe yatar. Dialektik felsefe, yani �eli�ki d���ncesi, tez antitez sentez, tez antitez sentez, dialektik felsefenin k�keni. Darwinizm de konular� bu �ekilde a��kl�yor.

Gazeteci: Peki Darwinizmle sizin d���nceniz aras�ndaki temel fark hangisi diyebiliriz bu durumda?

Adnan Oktar: Ben yarat�l��� d���n�yorum yarat�ld���n� iddia ediyorum ve �st�n bir akl�n b�t�n canl�lara hakim oldu�unu, molek�l yap�lar�na var�ncaya kadar m�thi� bir sistemin oldu�unu iddia ediyorum. Mesala denizden k���c�k bir varl��� alsak, bir avu� su alsak i�indeki mikroskobik maddeler ak�l almaz derecede �st�n bir yap�ya sahipler. ��inde milyonlarca bilgi sakl� hepsinin i�erisinde, genetik kodlar sakl� i�lerinde, bu tesad�fen olabilecek bir bilgi donan�m� de�il. Mikroskopta zor g�r�len bir varl���n i�ine dev bir k�t�phaneyi yerle�tirmek tesad�fen olamaz.

Gazeteci: O zaman bir s�r� bilim adam�n�n hata yapt���n�, Darwinizm'in �zerinde yo�unla�arak s�yleyebilir miyiz?

Adnan Oktar: Tabi� ki ama bu �u �ekilde oldu: Kar��l�kl� bir ideolojik bask� meydana geldi. Mesala Hitler d�nemini d���nelim. Bir profes�r ��k�p ben Nazizme kar��y�m diyebilir mi? Heil Hitler diyecektir Hitleri g�rd� m�. ��nk� herkes ayn� fikirde gibi g�r�n�yor. Onlar da Heil Darwin diyorlar burada.

Gazeteci: O zaman �nemli bilim adamlar�n�n bu teoriyi savunduklar�ndan dolay� di�er bilim adamlar�n�n da hemfikir oldu�unu s�ylememiz do�ru olur m?

Adnan Oktar: Tabi ��nk� T�rkiye'de bir bilim adam� vard�. Adem Tatl� diye bir profes�r, bu ki�i Darwinizme kar�� oldu�unu a��klad�ktan sonra profes�rl�kten at�ld� bu insan yani b�yle ideolojik bir bask� ortam� gibi bir ortam yarat�l�rsa bilim adamlar� h�r olarak bilimi savunamazlar. Yani ben Darwinizm'e kar��y�m demek �niversiteden at�lmay� gerektiriyorsa art�k bilimden s�z edilemez. Bir bilim adam�n�n �zg�r olarak rahat rahat ben kar��y�m diyebilmesi gerekir veyahut da savunabilmesi gerekir "evet ben Darwinizm'i savunuyorum" diyerek a��k a��k s�ylemesi gerekir. Onu da s�yleyemiyorsa, onu da s�yleyemiyorsa olmaz. �kisini de rahat�a s�yleyebilmesi laz�m. Tek yanl� da olmaz.

Gazeteci: Yani bilim adamlar�n�n hata yapt���n� s�yl�yorsunuz, olabilir bu sizin fikrinizdir, d���ncenizdir. Ama bu ni�in d�nya i�in insanl�k i�in bir tehlike olu�turuyor?

Adnan Oktar: Nazi Almanya's�nda, Nazizm'de zay�flar�n yok olaca��, g��l�lerin ayakta kalaca�� inanc� vard�. Darwin'in teorisini, Hitler birebir Nazi d���ncesinde insanl��a uygulad�. Ari �rk d���ncesi vard�. Alman �rk�n�n se�kin oldu�unu s�yl�yordu, di�er �rklar�n evrim ge�irmemi� maymunsu varl�klar oldu�unu iddia ediyordu. Dolay�s�yla do�al seleksiyonla bu �rklar�n yok olmas� gerekti�ine inan�yordu. Meydana gelen sava�lar�n da do�al seleksiyonu meydana getirdi�ini dolay�s�yla onlar�n yok olmas�n�n do�an�n bir kanunu oldu�unu, do�al seleksiyonla bunlar�n tabi olarak yok oldu�unu iddia ediyordu.

Mesela Aborjinler bir ara �rk olarak kabul ediliyor Darwinistler taraf�ndan. Maymunsu varl�klar olarak kabul ediliyor. Ama bize g�re Allah'�n yaratt��� insan t�rlerinden birisi. Zenciler, Japonlar, Aborjinler, K�z�lderililer; bunlar�n hepsi insan �rklar�d�r, gayet ho� temiz insanlar gayet normal insanlar bunlar. Sadece d�� g�r�n�mleri de�i�ik ama maymunluklar�ndan gelmiyor bu.

Gazeteci: Peki benim anlamad���m �u, Darwin teorisi Hitleri nas�l etkiliyor? Yani ne t�r bir ba�� var?

Adnan Oktar: Demin s�yledi�im gibi zay�flar�n yok olaca�� g��l�lerin ayakta kalaca�� dolay�s�yla Alman �rk� g��l� bir �rk diyor. �nsanlar�n evrimi i�erisinde ileri ge�mi� bir insan t�r�; �b�rleri daha geli�memi� maymun t�rleri, insanla maymun aras�nda t�rler diyor. Dolay�s�yla bu geli�mi� �rk, geli�memi� bu hayvans� varl�klar�, yani hayvani varl�klar� yok edecektir diyor. Dolay�s�yla da kitle katliamlar�yla bunlar� yok ediyordu.

Gazeteci: Peki o zaman sizin i�in Darwin d�nyada olmu� b�t�n modern sava�lar�n nedeni mi diyebiliriz?

Adnan Oktar: Tabi� ki yani bu gizli devlet felsefesidir, devletlerin. Mesala sava�mayan �lkelerin g�c�n� kaybedece�ine inan�rlar. Gizli bir devlet felsefesidir bu. Yani illa ki s�rekli sava� olmas�, sava�lar�n insanl��� geli�tirdi�i, bilimi ve akl� geli�tirdi�ini, sava�mayan milletlerin g�c�n� kaybetti�ine inan�l�r. Onun i�in de sel gibi kan ak�t�yorlar. Mesela 20 y�l 30 y�l sava�mayan bir ordunun b�t�n g�c�n� kaybedece�ine inan�l�yor b�t�n d�nya �ap�nda adeta. Bu son derece mant�ks�z bir �ey .

Gazeteci: O zaman sizin i�in Darwin teorisi ��yle mi diyebiliriz: en g��l� olanlar ayakta kalacakt�r diyoruz?

Adnan Oktar: Darwin b�yle diyor. Evet. Bu da bir vah�et ortam� meydana getiriyor halbuki hakl� olan g��l�d�r ama Darwin'e de g�re g��l� olan hakl�d�r. Emperyalizmin de �u an iddia etti�i, Fa�izmin de iddia etti�i budur.

Gazeteci: Peki bu t�rlerin de�i�memesi ile en g��l� olan�n kazanmas� aras�nda ne t�r bir ba� var onu anlayamad�m.

Adnan Oktar: Darwin'in teorisinin bu k�sm�n� uyguluyor Hitler, yani tamam�n� uygulamaz.

Marx da kendisiyle ilgili b�l�m� uyguluyor. Marx da hem canl�lar�n hem do�an�n diyalektik kanunlar�na tabi oldu�unu, dialektik bir geli�im i�inde oldu�unu, ba��bo� bir sistem oldu�unu, d�nyan�n bir kaos oldu�unu, ak�ll� bir varl���n kontrol� olmad���n�, yo�un bir �eli�ki ortam� oldu�unu, tez antitez sentez �eklinde �at��malar�n sonucunda yeni yeni geli�imler oldu�unu, canl�lar i�in de bu kanunlar�n ge�erli oldu�unu, sosyal sistemler i�in de bunun ge�erli oldu�unu iddia ediyor. Onun i�in bir �lkede fa�ist odaklar vard�r diyor buna kar��, Marksist Leninist odaklar vard�r bunlar �at���rlar, sonunda tez antitezle �at���r sonunda sentez olur. Sentez kendi i�inde yeniden bir tez ortaya atar ona kar�� yine antitez ��kar ve s�rekli bir �eli�ki vard�r, s�rekli bir kavga vard�r iddias�ndalar. Ondan sonra da i�te Fransa'y� birbirine katan gen�ler ortaya ��k�yor, ge�enlerde biliyorsunuz ortal��� birbirine katt�lar. Bu da �ok normal kar��lan�yor. Asl�nda e�er sorsan�z bunu, yani Fransa'da diyalektik felsefeyi savunanlara sorsan�z, bunun son derece normal oldu�unu, ��nk� toplum i�inde bir �eli�ki oldu�unu, �eli�kinin gere�i olarak bu tip tez antitez �at��malar�n sonucunda bunun olu�tu�unu iddia ederler, halbuki bu hi� normal bir �ey de�il. Yani polisin �st�ne Molotof kokteyli at�lmas�...

Gazeteci: Peki Fransa'da gen�lerin birbirlerine girdi�ini s�yledi�inizde tam olarak kimi kastediyorsunuz?

Adnan Oktar: Anar�i ter�r ��karan kimse, herhangi biri, fark etmez. Yani mesela polisin �st�ne molotof kokteyli at�lmas�, ta� at�lmas� bunlar �ok �irkin ve �ok delice hareketler. Ve bunlar �ld�rmeye matuf hareketler, masum bir hareket de�ildir bunlar.

Gazeteci: Do�ru ki birka� ay �nce Fransa'da olduk�a �iddetli �at��malar oldu gen�lerle polis aras�nda. Peki size g�re bu �at��malar�n nedeni Darwin mi?

Adnan Oktar: Darwinist e�itimi alan bir insan o ruh hali i�erisine otomatik girer. ��nk� tesad�fen olu�mu� bir hayvan oldu�unu d���nd��� i�in kendisinin, �efkat, merhamet, sevgi, sayg� gibi duygular� ilkel duygular olarak g�r�r, mant�ks�z g�r�r.

Gazeteci: Peki o zaman sizce bu gen�lerin yani bu t�r sald�rgan davran��lar� olan gen�lerin yanl�� e�itiminden dolay� yani Darwinist e�itiminden dolay� kendilerine sayg� g�stermediklerini.

Adnan Oktar: Tabi� ki, evet tabi, materyalist Darwinist ateist e�itimden dolay� kaynaklan�yor bunlar.

Gazeteci: O zaman Fransa'da e�itimin de�i�mesi gerekti�ini mi s�ylememiz gerekiyor.

Adnan Oktar: Fransa'da de�il, b�t�n d�nyada ateist, materyalist e�itimin kalkmas� gerekir.

Yani ��yle kalkmas� gerekir; kar��t� da okutulmas� gerekir, yani ateizm okutulsun, materyalizm de okutulsun ama idealizm de yarat�l����l�k da okutulmas� gerekir. �nsanlar buna karar versin, do�ruya. Tek yanl� e�itim olmas�n, ben bunu istiyorum. Yani yasaklamalar kalks�n, yasaklama olmas�n.

Gazeteci: Yani �imdi ben Fransa'dan geldi�im i�in ve Fransa'da �al��t���m i�in �zellikle Fransa konusunda soru soruyorum. Sizin de kitaplar�n�z Fransa'da yolland�. Dolay�s�yla Fransa'daki amac�n�z bu muydu?

Adnan Oktar: Bir y�n�yle bu tabi� ki.Yay�nevinin da��tt��� bir kitap fakat ben kitaplar�m�n orda yay�lmas�n� gen�lerin okumas�n� tabi� ki istiyorum.Yani internete koymam�n sebebi bu. �cretsiz olarak internete koydum. Rahat�a ula��labilir durumda �u an harunyahya.net ve harunyahya.com adreslerinden rahat�a ula�abiliyorlar.

Gazeteci: Peki Fransa'daki biyoloji hocalar�yla konu�mak isteseniz onlara ne demek isterdiniz, yani siz verdi�iniz e�itimde tamamen yan�l�yor musunuz demek isterdiniz?

Adnan Oktar: Hay�r hay�r. Yani ben siz anlatacaklar�n�z� anlat�n derim ama kar��t� olan d���nceyi de anlat�n. Yani insanlar buna karar versin. Tek yanl� e�itim olmas�n. Tek yanl� bir e�itim fa�izan bir e�itimdir. Bask�c� bir e�itim olmas�n, h�r ve �zg�r bir e�itim olsun, ben bunu istiyorum.

Gazeteci: Peki g�n�m�zde Fransa'da verilen e�itimin serbest�e verilmedi�ini mi d���n�yorsunuz?

Adnan Oktar: Tabi ki, yani kitaplar�n yasaklanmas� ni�in olur? Yani bir anda atom bombas� etkisi yapt���n� s�ylediler, kas�rga olarak belirttiler, deprem olarak s�ylediler. Fransa tarihinin en b�y�k olay� olarak, yani Frans�z k�lt�r�ne yap�lm�� en b�y�k tarihi sald�r� olarak s�ylediler. Bunlar �ok abart�l� ifadeler. Yani devlet kanal�yla gen�lerin kitab� okumas�n�n yasaklat�lmas� ger�eklerden korkmaktan ba�ka ne anlama gelir? E�er mant�ks�z bir �ey olsa bu kadar korku meydana gelmez. Demek ki �ok mant�kl� ve �ok etkili ki yasaklama oluyor. ��nk� yarat�l���� kitaplar Fransa'da su gibi sat�l�yor bug�n, var eskiden beri var, okullarda da var, okul k�t�phanelerinde de var. Fakat bu eser �ok etkileyici ve �ok sars�c�. O y�zden b�yle bir yasaklama getirtildi, etkili oldu�u i�in.

Gazeteci: Peki bu durumda Frans�z devletinin ma�dur etti�i bir ki�isiniz diyebilir miyiz?

Adnan Oktar: Evet diyebiliriz.

Gazeteci: Peki niye Frans�z devleti size kar�� olmak istesin ki?

Adnan Oktar: Bana de�il kitab�ma kar��lar. Yani fikirlere kar��lar, kitab�n i�indeki fikirlere kar��lar. Yani ben de diyorum ki onlar Darwinizmi anlats�nlar ben de bunu anlatay�m, iki taraf� da gen�ler okusun kendileri h�r karar versinler diyorum. Bir de bir fikirden korkmak o fikrin daha da �ok geli�mesine sebep olur. Yay�n yasakland���nda Frans�z gen�leri internetten bu kitaplar� incelemekten vazge�mi� de�iller. �imdi daha da fazla internet giri�i var ve ger�ekten �u an �ok y�ksek say�ya ula�t�. �zellikle Fransa'dan internet giri�leri �ok y�ksek say�da. Bir de kitaptaki konular� da bilen bilmeyene anlat�yor, yasaklanmas� daha da ilgin� hale getirdi kitab�. Ve bu kitap i�in bir referanst�r kitab�n yasaklanmas�. Anlatt�klar� d���ncenin ne kadar do�ru ve isabetli oldu�unu g�steriyor. �imdiye kadar hi� g�rd�n�z m� bu kitab� ele�tiren, ilmi y�nden ��yle yanl��t�r diyen, �urada hatalar� var diyen hi� g�rd�n�z m�? Diyemezler ��nk� ba�tan sona kadar do�ru. E�er yanl��sa mesela biz Darwin'in kitab�n� ben da��tmas�nlar demiyorum, Darwin'in kitab� yasaklans�n da demiyorum. Ben ne yap�yorum; onun cevab�n� yaz�yorum, kitab�n cevab�n� yaz�yorum. Onlar da e�er benim kitab�m yanl��sa cevab�n� yaz�p yay�nlas�nlar, kitap yasaklamakla, yakmakla bu netice al�nmaz.

Gazeteci: Yani Fransa'da kitab�n�z�n tehlikeli oldu�unu o y�zden yasakland���n� s�yl�yorlar?

Adnan Oktar: Etkileyici oldu�unu, a��k�a rapor vermi� zaten, bununla ilgili bir kuruma g�nderilmi�, ilmi ara�t�rma yap�lm��, kitab�n ger�ekten �ok etkili oldu�unu yani ba��ms�z bakan bir insan� hemen etkileyece�i tarz�nda rapor verilmesi �zerine kitaplar� yasaklama karar� ��kt�. Yani kitab�n orda Fransa'da test edilmi� oldu do�rulu�u.

Gazeteci: O zaman Fransa'da teorinizin biraz k�t� g�r�ld��� ve �zellikle siyasi adamlar ki�iler taraf�ndan...

�imdi biraz beni �a��rt�c� bir resim bunu biraz a��klayabilir misiniz?

Adnan Oktar: Yani b�yle denizden karaya bu tarz bir ge�i� bu tip hayali resimlerin ge�ersiz oldu�u, ara fosil olmad���n� ifade eden bir anlat�m.

Darwinist teori anlat�l�rken genellikle hep hayali �izim kullan�l�r.

Hi� ger�ek foto�raf dili kullan�lmaz. �imdiye kadar insanlar hi� ara fosil g�rmemi�tir.

Hep hayali foto�raflar hayali kafalardan bahsedilir. Daha da olmazsa sahte kafataslar� olu�turulmu�tur. Mesela Piltdown kafatas� �yledir.

Gazeteci: Yani o zaman bu resim tamamen hayal g�c�, tamamen yanl�� diyebiliriz

Adnan Oktar: Tabi ki, ill�strasyon.

Gazeteci: �imdi, yani burda bir s�r� ter�r, sava� foto�raflar� g�r�yoruz, bunlar�n hepsi Darwin'in mi su�u?

Adnan Oktar: Tabi ki, yani, Darwinizm �at��may� bir gizli kanun olarak iddia eden bir d���nce.

Yani zay�flar�n yok olaca�� g��l�lerin daima ayakta kalaca��n� iddia eden bir d���nce.

O zaman g�� kullan�lmas� gerekiyor, g�� i�in de silah kullan�yor ter�r kullan�l�yor bomba kullan�yor �iddet kullan�l�yor.

Gazeteci: Peki, burada Hitlerle Nazi kamplar�ndaki bir foto�raf var galiba, bu durumda yine Darwin mi bunun sebebidir?.Yani ne izah etmek istiyorsunuz?

Adnan Oktar: Darwin Hitleri etkileyen bir insan. Hitler cahil bir insan, bir onba��d�r o.Yani okudu�u her kitaptan etkilenebilen cahil bir insan o. Dolay�s�yla Darwin'in d���ncelerini o devrin bilimsel s��l���ndan dolay�, bilimsel geli�melerin ve bilimsel teknolojik aletlerin zay�fl���ndan ve g��l���nden dolay� adam inanm�� o devirde. Darwin ger�ekten do�ru soyledigini zannetmi� ve bunu sosyal sisteme uygulam�� ve bunun sonucunda da m�thi� bir kitle katliam� meydana gelmi�tir. O devirde, Darwin'in devrinde ne elektron mikroskobu vard� ne mikrobiyolojiyle ilgili bu geli�meler vard�; ne biomatematik vard�. Butun bilim dallar� sonradan �zellikle son yirmi y�l otuz yil i�erisinde �ok geli�ti. Her geli�me Darwin'in d���ncelerinin yanl�� oldugunu ortaya koydu.

Her bulunan fosil Darwin'in yanl�� d���ncede oldu�unu ortaya koydu. Darwin zaten s�yl�yor, neden diyor ara fosiller bulam�yoruz diyor. Madem benim teorim bu �ekilde diyor yani buna benzer ifadeleri var neden bulam�yoruz diyor yani o da bundan yang�n. Bu konuda �ikayet�i. ��nk� olmad��� i�in bulam�yor. Yok ara fosil, olmayan bir�ey zaten bulunamaz.

Gazeteci: 11 Eylul sald�r�lar� konusunda bir foto�raf�n�z var burda. Yani beni cok etkiledi bu foto�raf ��nk� fosiller �zerine bir kitap var, ama i�erisinde b�yle bir foto�raf. Ve burda da yine Darwin'in mi sebep oldugunu s�yl�yorsunuz?

Adnan Oktar: Darwin orda bir kibrit g�revi g�rd� d�nyada, yani ate�i insanlara sundu, yakmay� insanlara sundu, yani bir insan ateist oldugunda, meteryalist oldu�unda, Darwinist oldu�unda kar��s�ndakini insan olarak g�rmez, evrim ge�irmis bir hayvan olarak g�r�r. Dolay�s�yla bir hayvana nas�l davran�yorsa o sekilde davranma ihtiyac�n� duyar. Tesadufen meydana gelmi� bir sure sonra yok olup gidecek olan bir hayvana bir insan nasil davranir, onlar da o sekilde davran�yorlar. Ama ben diyorum ki, insan Allah taraf�ndan yarat�lm�� �ok �st�n bir varl�kt�r, sonsuz ya�ayacakt�r, sonsuza kadar ya�ayacak olan bir varl�k oldu�u icin Allah'�n �zenerek yaratt��� bir varl�k oldu�u i�in buna sayg� duyulur, sevgi duyulur, bar��, karde�lik, sevgi, muhabbet, bunlar g�zel duygulard�r. Allah'�n yaratt��� be�endigi bir ahlakt�r ve bunun uygulanmas� gerekti�ine inan�yorum, bu sekilde inan�yorum. Boyle bir toplulukta da anar�i olmayaca��n� herkes bilir.

Gazeteci: Peki, yani Stalin konusunda, yani Stalin d�neminde bu kadar �l�m olmas�n�n nedeni yine Darwin midir?

Adnan Oktar: Tabi ki, tabi ki. Yani, ��nk� Stalin ordaki insanlar� bir maymun t�r� olarak g�r�yor. Maymunsu varl�klar olarak, primattan t�remis ilkel hayvanlar olarak g�r�yor. Yani onlar�n bir ruhu oldu�unu kabul etmiyor, Allah'�n yaratt���n� kabul etmiyor, yani onlar� bir b�cek gibi g�r�yor adeta. Bir b�cek gibi de kitle katliam� ile yok ediyor ve vicdanen de en ufak bir vicdani rahatsizlik duymuyor.

Gazeteci: Peki Fransa'ya geri d�necek olursak biraz �nce tamamlayamam��t�k. Sonu�ta kitab�n�z Milli E�itim Bakanl��� taraf�ndan yasakland�. Bu durumda Fransa'daki politikac�lar�n kitab�n�z� yani teorinizi be�enmedikleri yanl�� bulduklar�n� s�yleyebilir miyiz?

Adnan Oktar: Be�enmedikleri de�il, be�endikleri i�in yasakl�yorlar zaten; yoksa �nemsiz g�rse ni�in yasaklas�n. �ok etkili oldu�u i�in yasakl�yor. Do�ru oldu�una inand��� i�in yasakl�yor.

Gazeteci: O zaman yasaklanmas�n�n sebebi ger�ekleri ortaya ��karmas� ve ger�eklerden ka�mam�z m� oluyor?

Adnan Oktar: Pek tabi ki. ��nk� bu ger�eklerin insanlarda nas�l bir de�i�iklik yapaca��n� bilmedikleri i�in bu bir sosyal korkuya sebep oluyor. Yani bu ��nk� Darwinizm yerle bir olmu� oluyor. Materyalizm bitmi� oluyor. Yani bunun yerine ne gelir d���ncesinden �ekiniyorlar. Bu bir tahmin de�il bunu kendileri s�yl�yorlar zaten. Yani gen�lik aras�nda bu d���nce yay�l�rsa bu do�ru olan ger�ek yay�l�rsa gen�ler bunu nas�l yorumlar. Allah inanc�n� nas�l yorumlar ve Fransa i�in bu nas�l bir etki meydana getirir bunu tam tespit edemiyoruz diyorlar ve bu y�zden tehlikeli g�rd�klerini belirtiyorlar. Tabi ben bunu bas�ndan ��rendim. Birebir duymu� de�ilim.

Gazeteci: Yani �imdi bu soruyu size y�neltmemin sebebi d�n bana Fransa'daki siyaset�ilerden tebrik mektuplar� ald���n�z� s�ylediniz. �imdi de bunu s�yl�yorsunuz. Bu birbiriyle biraz �at��mal�, o y�zden dile getirdim.

Adnan Oktar: Hay�r hay�r. M�stakil fert fert insanlar�n kabul etmesi ayr�d�r. Bir de devlet siyaseti olarak kabul edilme ayr�d�r. Devlet siyaseti olarak bunun reddinin sebebini a��klad�m. Ama fert fert soruldu�unda bunu inkar edecek insan �ok zor bulunur. Yani bilin� alt�nda kabul eder ama a��k�a bunu s�ylemekten de �ok insan �ekinir. Bu T�rkiye'de de b�yle oldu. Benim kitaplar�m yay�ld�ktan sonra Darvinizm'i savunan bu konuda konferans yapacak profes�r T�rkiye'de bulunamayacak hale geldi. �u an bu konuda m�thi� bir zorluk �ekiyor Darwinistler.

Gazeteci: Peki Fransa'da mesela Alain Juppe Bey'e bu soruyu y�neltmi� olsak bu teori hakk�nda ne d���nd���ne dair. Madem ki sizi tebrik edici bir mektup yollam�� sizinle bu teorinize kat�ld���n� m� s�yleyecektir?

Adnan Oktar: En az�ndan fikirlerin kar��l�kl� de�erlendirilmesinin do�ru olaca��n� savunaca��n� bekliyorum. Yani fikir �st�ne bask� yap�lmas�n�n yanl�� oldu�unu her iki fikrin de�erlendirilmesi gerekti�ini savunaca��n� umuyorum. Ama onun hakk�nda ben bir�ey s�yleyemem tabi.

Gazeteci: Ama siz Fransa'dan gelen tebrik mektuplar� ald�n�z.

Adnan Oktar: Evet bir hayli ald�m hem de.

Gazeteci: Peki kimlerden ald���n�z� s�yleyebilir misiniz?

Adnan Oktar: Bunlar� a��klayabilirim ama bunu yapmam do�ru olur mu olmaz m� tam karar veremiyorum. ��nk� bu insanlar �zerinde bask� uygulan�r m� uygulanmaz m� bu konuda biraz teredd�tlerim var. Yani evet Darwinist materyalist ve ateistlerin bu ki�ilere bask� uygulamayaca��na dair elimizde bir garantimiz yok.

Gazeteci: Ama sonu�ta sanat��lar, siyasi ki�iler, sporla ilgilenen ki�iler yani her t�rl� ortamdan...

Adnan Oktar: Evet Avrupal� prenslerden de geldi. Ba�bakan d�zeyinde ki�ilerden geldi.

Gazeteci: Kim mesela ba�bakan? Frans�z m�?

Adnan Oktar: Yok Avrupal�.

Gazeteci: Frans�z derken.

Adnan Oktar: Onlar da Avrupal�.

Gazeteci: Yani Avrupa'da Frans�z �ok fazla de�il, o y�zden ona da Frans�z diyebilir miyiz?

Adnan Oktar: ��te o az olanlar�n i�inde.

Gazeteci: Monako prensi var m� yok mu, o ilgisini �ekiyormu�?

Adnan Oktar: �imdilik s�ylemeyeyim.

Gazeteci: O zaman size yazmad�.

Adnan Oktar: �u an bilgi vermeyece�im o konularda, yani bu konuda onlara bask� uygulan�p uygulanmayaca��n� bilmiyorum ��nk�. Onlar�n rahats�z edilmesini hi� istemem.

Gazeteci: Siz peki, isimlerini verdi�iniz takdirde rahats�z edilebileceklerini mi d���n�yorsunuz?

Adnan Oktar: Muhtemel evet, ��nk� bize T�rkiye'de bu konudan dolay� �ok yo�un bir bask� var, materyalistlerden, ateistlerden. �ete su�lamas�na var�ncaya kadar, akla hayale gelmeyecek iftiralara var�ncaya kadar her �ey yap�l�yor �u an �zerimizde. �zerimizde yo�un bir bask� var.

Gazeteci: Peki siyasi ki�ilerden bahsettik, Frans�zlardan bahsettik, ba�ka hangi alanlarla ilgili ki�iler size mektup yazd�lar?

Adnan Oktar: Hemen hemen her meslek dal�ndan insan diyebilirim.

Gazeteci: Peki bu mektuplardan dolay� o zaman Fransa'da asl�nda sevildi�inizi s�yleyebiliriz.

Adnan Oktar: O mektuplar Fransa'n�n hepsi demek de�il, devlet politikas� demek de de�il. Fransa'n�n derin devleti demek de de�il. ��nk� Frans�z derin devleti, materyalist, ateist, Darwinist d���nce �zerine felsefesini bina etmi�tir. Ve masonlu�un etkisi de �ok b�y�kt�r Fransa'da.

Gazeteci: Masonlar�n hangi konuda �ok fazla etkisi vard�?

Adnan Oktar: Masonlar Darvinizm'i savunan bir inan� sistemidir. Ve d�nyada da Masonluk �ok g��l�d�r. Bizle de m�cadele eden bu g��, temelinde i�in do�rusu Masonluktur. Yani demek istedi�im asl�nda buydu yani, Frans�z masonlu�unun bu tip insanlar�n �zerinde yo�un bask� kurmas�ndan tedirginlik duyuyorum.

Adnan Oktar: Mesela Fransa'da bu atlas�n yasaklanmas�nda Frans�z mason localar�n�n karar ald���na dair elimizde bilgi var.