SAYIN ADNAN OKTAR'IN YABANCI MEDYA KURULU�LARI �LE
BASIN TOPLANTISI
Radisson Otel, 25.05.2007
Adnan Oktar: Arkada�lar �ok memnun oldum geli�inizden, �eref verdiniz, g�zel �stanbulumuzun g�zel bir k��esindeyiz �u an. Umar�m bu ba�lant�lar, bu g�r��meler, AB i�erisinde de devam eder, daha da geli�ir, daha da g��lenir. Frans�zlar genellikle k�lt�rl� ve ayd�n insanlar olarak bilinirler. �zellikle felsefenin geli�ti�i ve g��lendi�i bir memleket olarak bilinir Fransa. �zellikle o nedenle geli�iniz benim i�in �ok �nemli.
Adnan Oktar: Evet, sizden soru bekliyorum.
Gazeteci: Fransa'ya bu kadar �ok kitap yollaman�z�n nedeni nedir� Yani amac�n�z neydi bunu yaparken?
Adnan Oktar:
"Allah'�n olmas� insanlar� sevindirecek bir �ey. Yani bu insanlar i�in bir sevin� vesilesi, rahats�z edici bir �ey de�il mutluluk verecek bir �ey bu. Bu gericili�i, irticay� getirmez; mutlulu�u, ilerlemeyi ve sevinci getirecek bir �ey bu."
|
Adnan Oktar: Fransa'ya kitab� yollayan ben de�ilim. Benim ba�l� oldu�um kitap �irketi g�nderdi. Ama tabii oradaki ama� Fransa'n�n bu m�him ger�e�i g�rmesi, Frans�z halk�n�n bu m�him ger�e�i g�rmesi. Evrim teorisi ger�ekten do�ru olmayan bir teori. Olsayd� zaten dinle de �eli�mezdi. Ama �stanbul'da da, ba�ka yerlerde de, T�rkiye'nin her yerinde D�nya'n�n her yerinde, yerin alt�n� kazd���m�zda her yerde canl�lar�n de�i�medi�ini g�r�yoruz.
Bu bir ger�ek. Aksini ispat eden hi�bir ara fosil yok. Olsa, �imdiye kadar bu ortaya ��kard�. Molek�ler seviyede de bu ayn� �ekilde. Mesela bir h�cre i�erisindeki genetik bilgi b�y�k bir k�t�phaneyi dolduracak kadar. Bunlar�n tesad�fen oldu�unu s�ylemek bu kadar zeki insanlar�n oldu�u d�nyada �ok b�y�k bir zorlama olur.
Bir de Allah'�n olmas� insanlar� sevindirecek bir �ey. Yani bu insanlar i�in bir sevin� vesilesi, rahats�z edici bir �ey de�il mutluluk verecek bir �ey bu. Bu gericili�i, irticay� getirmez, mutlulu�u, ilerlemeyi ve sevinci getirecek bir �ey bu.
Gazeteci: �imdi teorinizin bilimsel bir teori oldu�unu s�yl�yorsunuz. Ama bildi�im kadar�yla genelde bilim e�itimi almad�n�z. Bu durumda teorinizin, nas�l bilimsel oldu�unu s�yleyebiliyorsunuz ?
Adnan Oktar: Darwinizm'in ge�ersiz oldu�u o kadar a��k ve sarih ki, yani bunun i�in bir bilim e�itimine gerek yok. Mesela bu teybin bir fabrikada yap�ld���n� s�ylemek ve planlanarak yap�ld���n� s�ylemek i�in �zel e�itim al�nmas�na gerek yok. Bu �ok a��k, bunun �zel bir bilgiyle yap�ld���. Yeralt�ndan ��kan fosilleri �ocuk olsa anlayacak gibi. Proteinlerin yap�s� ortada. Bir proteinin meydana gelmesi s�f�r olas�l�k, tesad�fen olu�mas�. Darwinizm'in yanl�� oldu�unu anlamak i�in, Allah'�n varl���n� anlamak i�in akademik e�itime gerek yok.
Gazeteci: Fransa'da bir �ok liseye de kitaplar�n�z gitti. �imdi yaln�z Fransa tamamen laik olan bir �lke ve genelde dinin bilimle birarada uyum i�inde olmad��� bir �lke �imdi burada ama� neydi?
Adnan Oktar: Hemen �unu belirteyim; laikli�i ciddi anlamda savunan bir insan�m. Laiklik dinin bir garantisidir. Fransa'n�n laik olmas� da g�zel. Ama ara fosil yoksa liseli ve �niversiteli insanlara ara fosil olmad��� halde ara fosil var demek aldatmaca olur. Milyonlarca fosil yarat�l��� ispat ediyorsa ve bu gizleniyorsa, bu da bir aldatmaca olur. Onun i�in, gen�lerin tarafs�z d���nebilmesi i�in, ger�eklerin ortaya konmas� gerekir. Gen�ler veya insanlar veya olgun insanlar kendileri buna karar versinler. Marksizm de okutulsun, fa�izm de okutulsun, idealizm de okutulsun, diyalektik felsefe de okutulsun, yarat�l�� anlat�ls�n, insanlar buna karar versin. Fikirden korkulmas�n. Fikirden korkulmas� o fikrin do�ru oldu�unu g�sterir. Meydana gelen panik hem �a��rt�c� hem de biraz komik ve gereksiz. �a��rt�c� olmas�n�n nedeni, burada kullan�lan abart�l� kelimeler. Deprem, bask�n gibi kelimeler �ok abart�l�. Buna gerek yok, �l�ml� d���nmek ve geni� d���nmek gerekir.
Adnan Oktar : "1980'lerde Darwinizm T�rkiye'de %50'nin �zerinde kabul ediliyordu. Ama �u an %90 kabul edilmiyor. Bu bilimsel
�al��malar�n bir neticesidir."
|
Gazeteci: Evet baz� okullarda darwinizm ��rettiler diye ��retmenler okuldan ayr�lmak zorunda kalm��lar, i�ten at�lm��lar, siz bunu do�ru buluyor musunuz� T�rkiye'de evet yani �yle haberler ald�k. B�yle bir �eyi do�ru buluyor musunuz?
Adnan Oktar: Fikirden korkulmas� vah�i bir tav�rd�r. Her t�rl� fikir, her t�rl� ortamda rahat�a ifade edilmesi gerekir. Darwinizmin �n�nde hi�bir engel olmamas� gerekir, rahat rahat anlat�lmas� gerekir. Ama bunun yanl��l���n� ispat edenlerin de h�rriyeti olmas� gerekir.
Gazeteci: Peki h�rriyetinizin k�s�tland���n� m� d���n�yorsunuz?
Adnan Oktar: Kitaplar�n toplat�lmas� oluyorsa veya kitaplar�n yak�lmas� tavsiye ediliyorsa bu bir h�rriyet tahdididir tabii ki. Mesela kitaplar�n y�rt�lmas�n� tavsiye edenler var, baya�� g��l� kitaplar y�rt�lacak gibi de de�il. Yakmak da bir hayli vakit al�r, �ok zor olur o kitaplar� yakmak.
Gazeteci: Fikirlerinizin Avrupa'da daha �ok geli�ece�ini d���n�yor musunuz? Yoksa �imdiden geli�ti�ini, ad�mlar at�ld���n� d���n�yor musunuz?
Adnan Oktar: �ok sars�c� oldu Fransa'da, yani adeta ger�ekten �ok olu�turdu. �u ana kadar ortal�k bombo�tu. Bu konuda kimse muhalif bir fikir beyan edemiyordu. Fikir beyan edenlere de bask� uygulan�yordu. O kitab� okuyup da aksini iddia etmesi normal bir insan�n �ok �ok g��. Zaten bunu Frans�z Milli E�itim Bakanl��� uzmanlar� da a��klad�lar. Yani �zel olarak direnmedikten sonra m�mk�n de�il kabul edilmemesi. �ok a��k ve sarih ger�ekler.
Gazeteci: Peki T�rkiye'ye bakacak olursak Yarat�l�� teorisi kabul edilebilecek durumda m�?
Adnan Oktar: 1980'lerde Darwinizm T�rkiye'de %50'nin �zerinde kabul ediliyordu. Ama �u an %90 kabul edilmiyor. Bu bilimsel �al��malar�n bir neticesidir. T�rk halk� ger�eklere kar�� daima a��kt�r, samimidir. Ben Frans�zlar�n da o �ekilde oldu�unu d���n�yorum. �n�m�zdeki y�llarda yap�lacak kamuoyu yoklamalar�nda bunu g�rece�iz hep beraber.
Gazeteci: �imdi bir yandan bilimsel e�itiminizin olmad���n� s�ylediniz ve zaten bilimsel bir e�itim alman�n gerekli olmad���n� s�ylediniz yani ger�e�i g�rmek i�in fosiller konusunda ama bir yandan da din a��s�ndan olduk�a dine �nem veren bir insan oldu�unuzu biliyoruz. Dolay�s�yla �u an yapt�klar�n�z acaba daha �ok insanlar� �slam'� kabul etmeyi, �slam dinine kendilerini adamaya y�nelik de�il mi?
Adnan Oktar: Bu sadece �slam dini a��s�ndan faydal� bir �al��ma de�il. Ger�i burada temel olarak tabii ki �slam'a faydas� vard�r. Ama bu H�ristiyanl�k ve Musevilik i�in de bu �ok �nemli bu a��klamalar. Biz �srail'de de ateizmin ve Darwinizmin yayg�nla�t���n� biliyoruz. Bunu bir tehlike olarak g�r�yoruz. Nitekim benim kitab�m �branice'ye �evrildi ve �srail'de de �u an sat�l�yor ve orada konferans da verdi arkada�lar�m�z, anti-darwinist. Ve bu �ok etkili oldu. Katolikler, Protestanlar, Ortodokslar hepsi bu fikirlerden istifade ediyorlar. ��nk� bu dinlerin hepsinde tek bir Allah inanc� vard�r. Ve bunlar�n hepsi k�kende �slam dinidir. �brahim, Nuh, Musa hepsi ayn� �eyleri savunmu�tur. Hepsi ayn� fikri ayn� inanc� savunmu�lard�r.
Gazeteci: Biraz bu fikre nas�l ula�t���n�zdan bahsedebilirsek, her zaman Darwin fikrine kar�� m� oldunuz� Nas�l geli�ti?
Adnan Oktar: Ben her �eye �ok ak�lc� bakar�m. Yani ger�ekten samimi inand���m �eyleri savunurum. Bakt�m ara�t�rd�m, ger�ekten Darwinizmin do�ru olmad���na samimi kanaatim geldi. Yani Allah o �ekilde de yaratabilirdi, evrimle de yaratabilirdi. Ama ger�ekten b�yle bir �ey yok.
Adnan Oktar:
"E�er verilen cevap
yasaklan�rsa insanlar buna mutlaka bir �ekilde ula��rlar. Yasaklanan fikirler insanlara �ok ilgin� gelir ve mutlaka ula��rlar ger�e�e. Yasaklama bir ��z�m de�il. En g�zeli
fikir �zg�rl���. " |
Gazeteci: Mesela ailenizde bu t�r fikirler var m�?
Adnan Oktar: Hay�r. Liberal bir aile bizim ailemiz. Laik ve liberal bir aile.
Gazeteci: Peki bu durumda ailenizin bireyleri aras�nda Darwin teorisine inananlar var m��
Adnan Oktar: �u an yok.
Gazeteci: Ama eskiden� Siz kendinizi laik olarak m� g�r�yorsunuz�
Adnan Oktar: Tabii ki laikli�i �ok �nemli bir inan� ve d���nce olarak g�r�yorum.
Gazeteci: ��nk� genelde din ile yarat�l�� teorisi kar��la�t�r�l�yor ve laiklik genelde daha bilimsel bir yakla��m oluyor.
Adnan Oktar: Hay�r, laiklik dinle i�i�edir. Hristiyanl�kla da �eli�miyor. Musevilikle de �eli�mez, M�sl�manl�kla da �eli�miyor. Laiklik dinin garantisidir. �nan�s�z insanlar i�in de bir garantidir. �nananlarla inan�s�zlar aras�ndaki dengeyi kurar laiklik.
Gazeteci: O zaman teorinizin d�nya �ap�nda geni�ledi�ini, yani s�rf T�rkiye'de m�sl�man camias�nda de�il de t�m d�nya �ap�nda geni�ledi�ini d���n�yor musunuz�
Adnan Oktar: D���nce de�il, bir ger�ek. Yani ara�t�rmalar bunu g�steriyor.
Gazeteci: Ama genel olarak bak�ld���nda Darwinizm'i illa da Tanr�'ya kar�� bir teori olarak g�rm�yor musunuz? ��nk� demin dediniz ki Allah o �ekilde de d�nyay� yaratabilirdi ama �yle olmam�� size g�re. Biraz daha a�ar m�s�n�z?
Adnan Oktar: Ben ger�e�i ara�t�r�yorum. Ger�ekten de Allah o �ekilde yaratabilirdi. Ama o �ekilde yarat�lmad���n� g�r�yoruz. Milyonlarca fosil yarat�l��� g�steriyor. E�er evrim do�ru olsayd� milyonlarca ara fosil olmas� gerekirdi. Darwinizm �ok usta bir propagandayla b�t�n d�nyay� ikna etmi� �u ana kadar. �nsanlar �a�k�nl�k ve hayret i�inde uyan�yorlar ve b�yle bir teoriye nas�l inand�klar�na kendileri de �a��r�yorlar sonra. �u an T�rkiye'de Darwinizm'i savunan bilimadam�, profes�r say�s� parmakla say�lacak kadar d��t�. Eskiden �niversitelerde hakim d���nceydi bu.
Gazeteci: Peki �u an T�rkiye'de Milli E�itim Bakanl��� a��s�dan resmi olarak Darwinizm'i reddetme gibi bir durum s�z konusu olabilir mi, d�nyada b�yle bir �ey s�z konusu olabilir mi?
Adnan Oktar: Fikirlerin reddedilmesi do�ru de�il. Darwinizmin ben okullarda �niversitelerde okutulmas�n� istiyorum. Ama verilen cevab�n da okutulmas� istiyorum. E�er verilen cevap yasaklan�rsa insanlar buna mutlaka bir �ekilde ula��rlar. Yasaklanan fikirler insanlara �ok ilgin� gelir ve mutlaka ula��rlar ger�e�e. Yasaklama bir ��z�m de�il. En g�zeli fikir �zg�rl���.
Gazeteci: �u an h�k�mette olan partinin deste�ini ald�n�z m�?
Adnan Oktar: Hay�r hay�r. �yle bir�eye ihtiyac�m�z da yok. Benim ihtiyac�m yok. Bu fikir zaten �ok g��l� ve �ok a��k bir fikir. Destekle ayakta duracak bir fikir de�il.
Gazeteci: H�k�met yard�m� derken �unu kast etmek istemi�tim, belediyeler, valiler size kendi salonlar�n� vermi�ler konu�malar yapmak i�in. AKP d�neminde bu daha kolay oldu da, daha �nceki h�k�metlerde daha zor oldu diyebilir miyiz?
Adnan Oktar: Hay�r hay�r. Art�k arkada�lar�m�z lokantalarda, kebap�� salonlar�nda bile sergiler haz�rlad�lar. Bir �ok legal �al��ma bu �ekilde yap�lm�� oldu. G�sterilen yo�un reaksiyona ra�men halk�m�z ger�ekleri savundu�u i�in halk�m�z�n deste�iyle bu ilmi geli�meler kolay zemin buluyor. Yoksa belediyelere ve bu tip kurumlara �ok fazla bask� oldu. Ama arkada�lar resmi olmayan yerlerde sergiler yaparak, konferaslar yaparak �ok g�zel ba�ar�l� neticeler ald�lar. Ama nadir olarak da resmi binalarda da yap�ld��� oldu. Ama legal hakk�m�zd� bu. Her T�rk vatanda��n�n hakk� oldu�u gibi bizim de hakk�m�zd�. Yani �zel bir destek olmad�.
Gazeteci: Ama �u an AKP h�k�metteyken sizin fikirlerinizi sunman�z i�in ortam daha kolay de�il mi?
Adnan Oktar: Biz en zor �artlarda dahi anlatm��t�k fikirlerimizi. Ak Parti daha yeni iktidara geldi. Ben 1980'den beri fikirlerimi anlat�yorum.
Gazeteci: Fransa'da sizin hukuk a��s�ndan ya�ad���n�z problemlerle ilgili bir �ok makale de yer ald�. Bu konuda da bilgi verebilir misiniz?
Adnan Oktar: Psikolojik sava��n bir gere�i olarak oluyor bunlar. Fikire fikirle kar��l�k verememenin bir acizli�i. Materyalistlerin acizliklerinden ba�vurduklar� son ��z�m bu. Ama bunlardan da etkilenmiyoruz. Etkilenmeyiz. Halk�m�z bunun fark�nda zaten. Ak�l almaz iftiralarla ak�l almaz bask�larla bu fikrimizin durdurulmas� i�in gayret ediliyor. Fakat buna ra�men h�zla do�ru olan bu fikrimiz yay�l�yor.
Gazeteci: Bu May�s ay�nda Yarg�tay'�n bir karar� oldu. Yarg�tay'�n karar� do�rultusunda bir a��klama yapabilir misiniz? Bu konudaki d���nceniz nedir?
Adnan Oktar: Yarg�tay karar� daha bize belirtilmeden bas�na servis edildi. Anlatmak istedi�im konu i�in de bu �ok g�zel a��k bir delil. Bize 3 g�n sonra a��kland�, bas�na a��klanmas�ndan. Bu poliste al�nan, zorla al�nan ifadelerin, polis bask�s�yla �iddet ortam�nda al�nm�� ifadelerin tekrar�ndan ibarettir, Yarg�tay�n a��klad��� izahlar. �yle bir ortamda d�nyada hangi insan olursa olsun ister Frans�z olsun ister T�rk olsun ayn� ifadeleri verirdi. Can kayg�s�yla, insan�n can�n�n kurtarmas� i�in yapt��� bir eylem bu. Bize haz�r ifadeler getirildi ve alt�na imza atmam�z istendi. O ortamda en ak�lc� tav�r oraya imza atmakt�. Aksini yapsayd�m �u an ne olurdum bilemiyorum.
Gazeteci: Peki size o ortamda yap�lan bask� derken neyi kastediyorsunuz?
Adnan Oktar: ��kence. Bununla ilgili �ok fazla adli t�p raporu var. Bununla ilgili belgeleri size sunabilirim. Bu i�kenceyi yapan polisler �u an 120 y�l hapis cezas�yla yarg�lan�yorlar ayr� ayr�. Bir�ok arkada��m sakat kald�. Ben sakatlanmamak i�in imzay� att�m. �u an sa�lam olarak kar��n�zday�m. Ama siz de olsayd�n�z inan�n atard�n�z o ortamda imzay�. Yani buraya at�lan imzay� kullanmak ak�ll� vicdanl� bir insan�n yapaca�� bir�ey olamaz.Yani bu i�kence ortam�nda at�lan imzay� bu �ekilde bir propaganda arac� olarak kullanmak vicdanl� bir insan�n yapaca�� bir�ey de�il. ��kence lanetlenmesi gereken bir �eydir, desteklenmesi gereken bir�ey de�ildir. ��kence reddedilmesi gereken bir�eydir. E�er bu ifadeler kabul edilirse i�kence de kabul edilir. Bize diyorlar ki i�kence �ekseydiniz fakat kabul etmeseydiniz diyorlar. Biz de buna gerek duymad�k nas�l olsa savc�l�kta ve hakim kar��s�nda reddederiz diye d���nd�k. Nitekim savc�l�kta ve hakim kar��s�nda reddettik. Ama buna ra�men bu beladan 8 y�ldan beri kurtulamad�k. Halen de u�ra��yoruz. Ama bu bo� bir �aba. Ben bir ara�t�rmac�y�m ve yazar�m. B�t�n insanlar� seviyorum. �ok �efkatli ve sevgi dolu bir insan�m. Her t�rl� g�zellikten estetikten zevk alan bir insan�m. Demokrat�m. Bana verilen paye ise �ok garip, polis fezlekesinde verilen paye. Yani polis fezlekesinde iddia edilen �ey. �ete lideri olarak tan�t�l�yorum. Ben soygun yapmad�m. Adam �ld�rmedim. Kimseyi tehdit etmedim. Gasp da yapmad�m. Benim hayat�m ortada ve b�t�n herkes beni tan�yor. Bu y�nde aleyhte beni su�layacak hi�bir delil dava dosyas�nda yok. Yani �u an dosya tamamen bo�. Tek bir tane delil yok. �antaj delillerinden bahsediliyor. �antaj kasetlerden bahsediliyordu, tek bir tane delil yok. Yani iddia edilen hi�bir delil yok. Bu sadece psikolojik sava��n bir oyunu.
Gazeteci: Peki bu prosed�r�n sonucu konusunda optimist misiniz� Yani daha iyiye gidece�ini d���n�yor musunuz?
Adnan Oktar: Tabii ki T�rk adaletine g�veniyorum. T�rk adaletini bu konularda tenzih ederim. T�rk adaletine bask� yapan gizli bir mekanizma var. Benim muhatap oldu�um anlatt���m hitap etti�im ki�iler onlar. T�rk adaleti d�r�stt�r ama ciddi bask� alt�ndad�r. Bunu Yarg�tay ba�kan� da s�yledi, ba�bakan da s�yledi. Yeni s�ylediler daha. Bu karar�n a��kland��� g�n Yarg�tay ba�kan� s�yledi. Ba�bakan da d�n a��klad�. Yarg�n�n �st�ndeki bask� kald�r�lmal�. Yarg� h�r olmal�. Devletin i�ine s�zm�� karanl�k �etelere son verilmeli.
Gazeteci: Peki bu adalet i�ine s�zm�� ve bu t�r bask�lar� uygulayanlar, sonu�ta size kar�� da oluyor bunlar, sizce kim olabilir�?
Adnan Oktar: Devlet bundan zaten �ikayet�i. Buna T�rkiye'de derin devlet deniyor.
Gazeteci: Dine kar�� olan kimseler mi sizce?
Adnan Oktar: Evet sol bir yap�lanma. Sol materyalist bir yap�lanma. Hatta marksist bir yap�lanma. Materyalist. Kom�nist bir yap�lanma.
Gazeteci: Peki derin devlet dedi�inizde daha �ok Kemalist bir d���nce olmuyor mu?
Adnan Oktar: Hay�r, Mustafa Kemal T�rkiye'nin medar-� iftihar�d�r. T�rkiye'ye demokrasiyi getiren odur. B�t�n bu g�rd���m�z �zg�rl�kleri, h�rriyetleri, g�zellikleri getiren odur. O yine Marksistlerin yapt��� bir propagandad�r. Atat�rk �iddetle kar��yd�, bu tip illegal yap�lanmalara. �llegal yap�lanmalardan masonlu�a da kar��yd�. Mason localar�n� kapatt�rd� bu y�zden.
Gazeteci: Ama sonu�ta g�n�m�zde Kemalist d���ncede olanlar sonu�ta illaki eskiden Mustafa Kemal d���ncesinde olan ki�ilerle ayn� fikirlere sahip olmayabilirler, yani ge�mi�teki Kemalistlerle bug�nk� Kemalistler aras�nda fark olabilir.
Adnan Oktar: Mustafa Kemal Atat�rk'� bir k�s�m kom�nistler �u anda kullanmaya kalk�yorlar ama beceremeyecekler. Bu do�ru.
Adnan Oktar: Mao'yu, Stalin'i, Lenin'i savunanlar Atat�rk'� savunur konumdalar �u an. Bu bir oyundur. Lenin de eserlerinde buna dikkat �ekiyor. Bu tip taktiklerin kullan�lmas�n� tavsiye ediyor Marksistlere. Bu takti�i tavsiye etmektedir ve onlar da uygulamaktalar �u anda. Ne milletimiz ne ordumuz b�yle bir oyuna gelmez. Ama yo�un bir faaliyet var bu y�nde, bu do�ru.
Gazeteci: �ok ara�t�rma yapt�n�z, acaba Atat�rk'�n Darwinizm ile ilgili bir fikri var m�yd� bunu ara�t�rd�n�z m�?
Adnan Oktar: Evet. Atat�rk Allah'a inanan, dinin varl���n� savunan bir insand�. Elmal�l� Hamdi Yaz�r isimli ki�iye Kuran tefsiri yapt�rm��t�r. Yani Kuran'� a��klatt�rm��t�r. Kuran'� a��klatan bir kitap yazd�rm��t�r. Tam bir beyefendidir. Dindard�r. Dinin l�zumuna ve dine inand���na dair �ok fazla ifadesi var. Bu konuda benim bir�ok kitab�m var. Buradan bu konular� alabilirsiniz. Belgeleriyle a��kl�yorum.
Gazeteci: Asl�nda spesifik olarak Darwinizm ile ilgili sormu�tuk yani bu konu ile ilgili fikri var m�yd�?
Adnan Oktar: Zaten Allah'a inanan bir ki�inin dindar olmas�, Kuran'� savunmas�, Atat�rk'�n bu yeterli. Kuran'da ��nk� yarat�l�� vard�r.
Gazeteci: Sonu�ta tek Allah'a inanan dinler aras�nda bu kadar radikal de�il de daha geni� bak�� a��s� olanlar da var, mesala Papa �rne�in insan Allah taraf�ndan yarat�lm��t�r, ama 3 g�nde mi 6 g�nde mi yarat�ld� bu kadar net, radikal konu�muyor. Sizce daha ara fikirler olamaz m��
Adnan Oktar: Papa Darwinizme inanm�yor.
Gazeteci: Ama Darwinizmde de her�ey reddedilmemeli.
Adnan Oktar: Evet ama daha �nceki Papa kabul ediyordu. Fakat bu Papa kabul etmiyor. Etkimiz g�r�l�yor burada. ��nk� Papa'ya da kitab�mdan g�ndermi�tim. Hemen etkisi g�r�ld�.
Gazeteci: Hangi etkiler?
Adnan Oktar: A��klamas�ndan anl�yoruz. Darwinizme kar�� oldu�unu net a��klad�.
Gazeteci: Kitab�n�za kar�� Avrupa'dan ba�ka olumlu tepkiler ald�n�z m�� Mesela irtibatlar�?
Adnan Oktar: �ok �ok fazla.
Gazeteci: Ne gibi mesela?
Adnan Oktar: Size onlar� fotokopilerini belge olarak sunabilirim. Yani y�zlerce belge var. Mektup, te�ekk�r mektuplar� var, tebrik mektuplar� var. �ok se�kin �evrelerden geldi bu yaz�lar. Profes�rlerden, ara�t�rmac�lardan, devlet b�y�klerinden, Frans�z devletinin ileri gelenlerinden de bir�ok yaz� ald�k. �simlerini duydu�unuzda �a��racaks�n�z. Biraz sonra sunaca��m.
Gazeteci: Hemen s�yleyin l�tfen.
Adnan Oktar: Birisi eski ba�bakan�n�z. Evet. Alain Juppe.
Gazeteci: Alain Juppe sizi tebrik etmek i�in mi bir mektup yollad��
Adnan Oktar: Evet. Bir ay olmu�tur.
Gazeteci: �imdiye kadar ka� yerde sergi d�zenlendi?
Adnan Oktar: En az y�zlerce. �ki y�z, �� y�z yerde sergilenmi� olabilir. Yani T�rkiye'den �mitlerini kessinler. Darwinizm T�rkiye'de bitti. Bunu bilimadamlar� da s�yl�yorlar. Ger�ekten geri d�n��� olmayacak �ekilde bitti.
Gazeteci: Sizin misyonunuz bitti mi b�ylece?
Adnan Oktar: D�nya �ap�nda oldu�una g�re �al��mam�z devam edecek demektir.
Gazeteci: Yurtd���nda b�yle sergiler a�may� d���n�yor musunuz?
Adnan Oktar: Yurtd���nda zaten sergiler yap�l�yor.
Gazeteci: �yle mi, hangi �lkelerde?
Adnan Oktar: Yok, koleksiyonerlerin yapt��� �zel sergiler, koleksiyoner arkada�lar�m�n, tan�d�klar�m�n yani bu fikirleri savunan ki�ilerin bu d���ncede olan ki�ilerin yapt��� sergiler. �zel sergiler.
Gazeteci: Bir sonraki etapta Avrupa �lkeleri a��s�ndan sizin i�in hangisi olacak?
Adnan Oktar: Belli bir plan�m yok.
Gazeteci: Konferanslar, seminerler konusunda belli bir plan�n�z yok mu?
Adnan Oktar: Fransa'da d���n�yor arkada�lar�m. �n�aAllah orada da Frans�z derin devletiyle kar��la�may�z.
Gazeteci: �svi�re'de veya Bel�ika'da d���n�yor musunuz?
Adnan Oktar: Tabii tabii, bir s�n�r yok. Ama Darwinizmin d�nya �ap�nda sonu geldi, bunu a��k�a s�yleyebilirim. 10-15 y�l sonra Darwinizm bir hikaye olarak anlat�lacak. ��nk� yeni gen�lik �ok uyan�k, internete giriyorlar, ger�ekleri ar�yorlar. Art�k kitle e�itimi yok, tek y�nl� e�itim yok, �ok y�nl� e�itim var. Darwinizmin olmamas� �ok mutluluk verecek bir�ey yani bir �l�m haberi gibi al�nmas� yanl��.
Gazeteci: Peki sizin i�in ileride gelecekte darwinizmin sona ermesi ayn� zamanda ter�r�n sona ermesi, bu t�r �eylerin de mi sona ermesi olacak?
Adnan Oktar: Tabii ki.. Ter�re Bilim Ara�t�rma Vakf� ve �ahs�m �iddetle kar��y�z. Bir insanl�k ay�b�d�r, insanl�k su�udur. Evet. Hi�bir din ne Hristiyanl�k, ne Musevilik, ne �slamiyet ter�r� savunmaz. Ter�r� yapanlar�n hepsinin k�kenine indi�imizde Darwinist ve materyalist olduklar�n� ve gizli kom�nist olduklar�n� g�r�yoruz.
Gazeteci: Bu durumda 15 sene sonra ter�rizm diye bir�ey kalmayacak diyebilir miyiz?
Adnan Oktar: Pek tabii ki. Bar�� �a�� gelecek, Alt�n�a� diyoruz buna.
Gazeteci: Ama peki M�sl�manlar i�inde, di�er insanlar i�inde de olsun yarat�l��a inanan ama yine de ter�rist olan ki�iler de var.
Adnan Oktar: Bunun cevab�n� biraz sonra versem uygun olur mu� ��nk� duyamazlar ezan okundu�u i�in.
Adnan Oktar: Evet devam edebiliriz, sorunuzu tekrarlaman�z� rica ediyorum.
Gazeteci: Yani sonu�ta, dine inananlar aras�nda da, �slam'a inananlar aras�nda da ter�ristli�i ger�ekle�tiren ki�iler var.
Adnan Oktar: Bu tamamen dini bilmemekten kaynaklanan yanl�� bir d���nce ve yanl�� bir eylem. �slam dini ter�r� kesinlikle kabul etmez. Bu a��k a��k ifade edilmi�tir.
Kuran'da bununla ilgili �ok fazla ayet var. Ayn� �ekilde �ncil'de de ter�r� te�vik eden hi�bir ayet yoktur. Evet. Tevrat'ta da yoktur, yani Musevilerin kutsal kitab�nda da yoktur.
T�rk Gazeteci: Bizim de sorular�m�z olacak.
Adnan Oktar: Tabii, peki, o zaman sizi b�yle alal�m isterseniz.
T�rk Gazeteci: Darwinizmin ge�erli oldu�u toplumlarda o toplumlar�n inan�lar�yla da �eli�mesine ra�men �ok ciddi noktalarda refere edilebilen bir g�r��. Bu g�r�� sizce neye hizmet ediyor ki bu kadar inan�lar�yla bile bazen baz� noktalarda �eli�ti�i halde bu kadar refere edilebilir ve g��l� halde kar��m�za ��k�yor sizce, Darwinizm neye hizmet ediyor? Amac� nedir? �kinci sorum da bu m�cadelenizde �slam D�nyas�'nda hi� destek buldunuz mu? Di�er �slam �lkeleri ya da en az�ndan T�rkiye kadar laik olmasa bile Darwinizmi �z�nde reddeden bir inan� payla�an �lkeler aras�nda destek g�rd�n�z m�?
Adnan Oktar: Tabii ki b�t�n �slam �lkelerinde Darwinizme kar�� ciddi bir uyan�� var. Eskiden hakikaten �slam �lkelerini �ok etkisi alt�na alm��t� Darwinizm. Ama �u an s�ratle bundan kurtuluyorlar. Darwinizme d�nya �ap�nda olan destek de �u anda s�ratle erimeye ba�lad�. Darwinizme kar�� olan destek.
T�rk Gazateci: Peki neye hizmet ediyor sizce Darwinizm? Bu kadar yayg�n ve d�nyan�n i�te en az�ndan inan�lar�yla �rt��meyen b�y�k toplumlar�na bile h�kmedebilecek kadar geli�mesi temelinde neyi bar�nd�r�yor? Bilimsel olarak belki yat�r�ld� masaya ancak fakat reddedildi�i kadar oranda da olmad�?
Adnan Oktar: Kom�nizmin, fa�izmin, emperyalizmin ana silah�d�r Darwinizm, yani bu olmadan ne kom�nizm olabilir, ne darwinizm olabilir ne emperyalizm olabilir. Darwinizme �iddetle ihtiyac� var bu d���ncelerin...
|