Sn. Adnan Oktar'�n El Cezire Televizyonunda Yay�nlanan R�portaj�
6 A�ustos 2007-�stanbul
Sevgili seyirciler '�zel Ziyaret' program�na yeniden ho�geldiniz . Bu sefer bu program bizi T�rkiye'ye ta��yor. Buradan bir konu�umuz var: bu ki�i bir yandan �slam bayra��n� y�kseltmek i�in onlarca kitap ne�retmi�tir. Kitaplar� d�nyan�n her yerine milyonlarla da��t�lan bu �ah�s kimdir? Konu�umuz T�rk d���n�r Harun Yahya.
Peki, Harun Yahya kimdir?
Harun Yahya'n�n ailesi Kafkasya'dan T�rkiye'ye g�� etmi� ve burada yerle�mi�lerdir. Yazar daha sonraki y�llarda �niversite ��renimi i�in ailesi ile birlikte �stanbul'a gelmi�tir. Yazar�n bundan sonraki hayat� ile ilgili net bilgimiz �ok fazla de�il.
Yazar�n yazd���, evrim teorisi ve ba�ka baz� ilmi teorileri ��r�ten, onlarca say�daki kitab� milyonlarca da��t�lm�� ve b�y�k yank� yaratm��t�r. Hedefi yarat�l�� ger�e�ini ispatlamak olan yazar uyu�turucu kullanmakla itham edildi�inde de bu olay b�y�k yank� yaratm��t�r. Yazar tutuklamalara neden olan bu iddialar�n masonlar ve Siyonistlerce ortaya at�ld���n� ifade etmektedir.
Peygamberimiz (sav)' in soyundan geldi�ini ve baz� b�y�k �limlerin kitaplar�ndan etkilendi�ini ifade eden Harun Yahya kendisini modern �a��n dava adamlar�ndan biri olarak tan�mlamaktad�r. Peki, Harun Yahya m�stear ismini kullanan Adnan Oktar, hangi alimlerden ve hangi eserlerden etkilenmi�tir?
ADNAN OKTAR: Said Nursi Hazretlerinin Risale-i Nur isimli k�lliyat� var. T�rkiye'de me�hurdur biliniyor. Bir k�s�m �slam �lkelerinde de biliniyor. �lk o eserlerden etkilendim. Ama �mam-� Rabbani'yi severim. Onun kitaplar�n� okudum. �mam Gazali'yi okudum. �bni Abidin'i okudum. �bni Abidin'in eserlerinden okudum. Ama daha ziyade ilmihal kitaplar�ndan okudum. �mer Nasuhi Bilmen'in tam ilmihali vard�r, T�rkiye'de �nl�d�r, bilinir. Temel eserler olarak onlar� okumu�tum.
El Cezire: Asl�nda �mam Gazali'nin etkisi �ok a��k ve �ok net sizin kitaplar�n�zda. ��nk� �mam Gazali ��pheden ba�layarak yakine ula�m��. Siz de �yle yapm��s�n�z.
ADNAN OKTAR: Evet evet.
El Cezire: Hocam sizi g�ren bir insan sizin ��k giyim tarz�n�zdan �ok zengin oldu�unuzu anlar. Acaba siz �slam'� bu �ekilde mi sunmak istiyorsunuz? �slam'�n zengin resmini mi g�ndermek istiyorsunuz insanlara?
ADNAN OKTAR: Tabi. Hz. S�leyman'�n Kuran'da ya�ant�s� anlat�l�r, �v�l�r. Sebe Melikesi onun saray�na geldi�inde iman etmi�tir, saray�n ihti�am�ndan etkilenmi�tir. M�sl�manlar�n tebli�de ihti�am� g�c� zenginli�i kullanmalar�n�n g�zelli�ine dair bir i�arettir bu. Ayr�ca Resullulah Sallallah� Aleyhi Vesselam�n zaman�nda Hz. Dihye vard�, son derece yak���kl�yd�. �stanbul'a onu el�i olarak g�ndermi�ti. Son derece ��k ve g�zel giyinmi�ti. Peygamberimiz de yabanc� el�ilere ��kaca�� vakit son derece ��k ve g�zel giyinirdi. Bu �slam'�n ruhunda olan bir�ey. Benim �ahsi olarak, ben ticaretle u�ra��yorum. Kendimin ticari �al��malar� var. Ama arkada� �evrem de �ok zengindir. Yani tamam� a�a�� yukar� i� adam�d�r. �ok ��k�r, elhamd�lillah, ma�aAllah, �ok iyi kazan�yorlar. Ama hepsi Allah yolunda kullan�rlar, yani �ahsi servet edinme �eklinde de�il de kazand���n� harcama, Allah yolunda kullanma tarz�nda oluyor. Bende de �yledir. �ahs�m ad�na kay�tl� hi�bir m�lk yok, T�rkiye'de veyahut yurt d���nda. �ahs�m ad�na kaydedilmi� ev, araba, buna benzer hi�bir m�lk�m yok. Ama �ok kazan�yorum. Bu kazand���m� da oldu�u gibi �slam i�in harc�yorum.
El Cezire: Yaln�z belli ki siz de kullan�yorsunuz kazand���n�z paray�. Sizin k�yafetinizden belli.
ADNAN OKTAR: Tabi ki tabi. O anlamda tabi. Zaten kendim kullanmasam pek bir anlam� olmaz o �slam�n etkili �ekilde tan�t�m�nda bir g��t�r, bir ara�t�r tabi ki son derece faydal�. M�sl�man her y�nden g��l� olacak. Ak�l y�n�nden, k�lt�r y�n�nden, bilgi y�n�nden, maddi imkanlar y�n�nden, her y�nden m�kemmel ve �st�n olmas� laz�m ki tebli�de de bu ba�ar�l� olsun, faydal� olsun. Kuran buna i�aret ediyor Resulullah'�n da el�ilerinde bunu g�r�yoruz.
El Cezire: Hocam sizin yazd���n�z kitaplara gidelim. �imdi sizin bir kitab�n�z var "Evrim Aldatmacas�". Orada �eyden bahsediyorsunuz, diyorsunuz ki ... Orada hocam �rk��l���n, fa�izmin ve materyalizmin ve ter�r�n oradan kaynakland���n�, bu teoriden kaynakland���ndan bahsediyorsunuz.
�imdi hocam bunu daha �ok a�ar m�s�n�z? Ter�rle evrim teorisi aras�ndaki ili�kiyi daha �ok a��klar m�s�n�z bize? Demek ki d�nyadaki ter�rizmi Darwin'e y�kl�yorsunuz?
ADNAN OKTAR: Darwin hayat�n g��l�lerle zay�flar�n m�cadelesinden ibaret oldu�unu s�yler. Yani �g��l�ler daima zay�flar� yok eder, dolay�s�yla g��l�ler ortada kal�r� �eklinde bir inanc� var, d���ncesi var. Bunu sosyal darwinizme yans�tt�klar�nda g��l� olan askeri y�nden, siyasi y�nden, teknik y�nden g��l� olanlar�n zay�f olanlara m�stezaflara daha �st�n olaca��, onlar� yok edece�i ve hakim edece�i �eklinde bir d���nceye kayd�rm��t�r bu ki�ileri. Hitler�in de, Mussolini'nin de d���ncelerinde bu vard�r. Ama marksizmin de k�keninde yine tez-anti tez d���ncesi vard�r. Yani bir tez ortaya at�l�r, buna kar��l�k bir anti tez at�l�r ve bunlar�n bir m�cadelesi olur ve burada da s�rekli bir �eli�ki vard�r ve s�rekli bir m�cadele vard�r ve dolay�s�yla da kan d�k�l�r. Hayat s�rekli bir m�cadeleden ibarettir tarz�nda bir d���nce var. Dolay�s�yla fa�izmle kom�nizmin bu y�nde birbiriyle ayn� olan bir zemini var her ikisi de darwinizmden kaynaklan�yor.
El Cezire: �imdi, bizim zaman�m�zda hem bat� �lkeleri hem baz� M�sl�man �lkeleri bile ter�r�n �slamdan kaynakland���n� s�yl�yorlar. Ve acaba ter�r m� geli�ti, o da m� geli�iyor? Sizce nas�l bir �ey, nas�l bir ili�ki var aralar�nda?
ADNAN OKTAR: �slam��n yap�s� sevgi, �evkat, merhamet, dostluk, korumac�l�k, zay�f� koruma bunun �zerine bina edilmi�tir. Dolay�s�yla ter�re tamamen kapal�d�r �slam dini. Bu �irkin iftiray� atanlar, ak�ls�zca bir iddia i�indeler buna da zaten hi�kimse inanm�yor.
El Cezire: Siz Bin Ladin'i savunuyor musunuz mesela?
ADNAN OKTAR: Bin Ladin'i tabii ki savunmam. Yani bir ter�r olay� �eklinde lanse edilece�i i�in tabii ki kabul etmem. ��nk� k�lt�rel hakimiyet, fikri hakimiyet b�t�n d�nyay� k�sa s�rede �slam� kabul ettirecek hale getirebilir. Yani bunu silahla elde etmeye gerek yok. Bunu fikirle �ok rahat elde edebiliriz. Bak�n bizim yapt���m�z m�cadele bu, Darwinizmle ilgili felsefenin ortadan kald�r�lmas�n�n m�cadelesi, arkas�ndan �slam��n geli�mesine sebep oluyor. Mesela bu T�rkiye'de hemen kendisini g�sterdi. T�rkiye'de bug�n Darwinizm'e inanmayanlar�n say�s� %90'a ��km��t�r. Yani silahl� bir m�cadeleyle elde edilecek bir�ey de�ildir bu. Fikri m�cadeleyle elde edilecek bir�eydir. Mesela T�rkiye'de PKK ter�r� var. Buna kar�� da yine ayn� �ekilde silahla netice al�namaz. Buna kar�� da fikri m�cadele yap�lmas� gerekir. Fikri m�cadeleyle �ok rahat netice al�n�r. D�nyada g��l� bir fikri m�cadele yap�lsa, �slam 5-10 y�l i�inde b�t�n d�nyaya �ok rahat hakim olabilir. Medeni insanlara, d���nceye a��k olan insanlara, k�lt�rle bilgiyle yakla�mak imkan� varken silahla yakla�mak son derece anlams�z olur, son derece gereksiz olur.
ADNAN OKTAR: T�rkiye'de eskiden sol daima hakim olurdu. Biz Darwinizm'e kar�� g��l� bir m�cadele verdikten sonra sa� ezici �ekilde hakim olmaya ba�lad� T�rkiye'de, bu net bir ba�ar�d�r. Bir ba�ar� olarak bu bir. PKK'dan halk kitleler halinde kopmaya ba�lad�. Biz faliyet yapt�ktan sonra, PKK'n�n ger�ek y�n�n�, Marksist y�n�n�, Materyalist y�n�n� vurgulad�ktan sonra, Darwinizm'in ge�ersizli�ini anlatt�ktan sonra, PKK siyasi y�nde �ok ciddi g�� kayb�na u�rad�. Bunu da son zamanlarda a��k a��k g�rd�k. Yani T�rkiye'nin genel tablosuna bakarsan�z bunu �ok a��k g�r�rs�n�z.
El Cezire: Siz Say�n Recep Tayyip Erdo�an'� destekliyorsunuz, �yle anlad�m ben.
ADNAN OKTAR: Sadece Recep Tayyip Erdo�an'� de�il, sa�� destekliyorum. Recep Tayyip Erdo�an'� da destekliyorum, MHP'yi de destekliyorum, Saadet Partisini de destekliyorum. T�rkiye'deki b�t�n sa� partileri destekliyorum. Yani Allah inanc�n� savunan her partiyi desteklerim ben.
El Cezire: Hocam sizleri izleyicimiz daha �ok iyi anlas�n diye bir soru sormak istiyorum. Siz dinimizi nas�l ya��yorsunuz? Acaba siz namaz k�l�yor musunuz, oru� tutuyor musunuz, hacca gittiniz mi mesela? Nas�l ya��yorsunuz �slam�m�z�?
ADNAN OKTAR: Ehl-i S�nnet inanc�nday�m. Hanefi mezhebindeyim. 5 vakit namaz�m� k�lar�m. Arkada�lar�m da, �evremdeki arkada�lar�m namazlar�n� k�larlar. Orucumu tutar�m. Arkada�lar�m da oru�lar�n� tutarlar. Ehl-i S�nnet'in gerektirdi�i, b�t�n farz ibadetlerin tamam�n� yapar�m, ama s�nnetlerin hepsini yapam�yoruz. Fakat farz olan ibadetlerin tamam�n� yap�yorum.
El Cezire: Sizin s�nnet olarak yapamad���n�z ne var mesela acaba? Farz olmayan?
ADNAN OKTAR: G�r�yorsunuz �st�mde s�nnete uygun bir�ok �ey eksik.
El Cezire: Bunu bilerek mi yap�yorsunuz?
ADNAN OKTAR: Tabii ki.
El Cezire: Neden?
ADNAN OKTAR: Etraf�mdaki insanlara uygun tav�r g�stermek, dini tebli�de en ak�lc� metoddur. Onlarla rahat ba�lant� kurabilece�im bir g�r�n�m en ak�lc� metoddur.
El Cezire: Hocam ben sizin kitaplar�n�z� okumaya �al��t�m. Oradan bilgi ald�m. Hz. �sa'n�n ikinci d�n���yle ilgili. Orada �eyden bahsediyorsunuz, Hz. �sa geri geldi�i zaman bir daha �slam'� uygulayacak. Acaba siz Hz. �sa'n�n ikinci d�n���n� kesin olarak m� g�r�yorsunuz? Kesin mi olacak diye d���n�yorsunuz?
El Cezire: Ondan sonra, acaba geldi�i zaman �slam'� m� uygulayacak? Yoksa nas�l olacak?
ADNAN OKTAR: Hz. �sa'n�n geli�i hem sahih hadislerle, yani reddedilmeyecek �ekilde sahih hadislerle ve �ok fazla Kuran ayetiyle �ok a��k sabittir. ''O k�yamet i�in bir ilimdir'' diyor Allah ayette, bir alamettir diyor. Di�er ayetlerde de ''sana iman etmedik hi�bir fert kalmayacak'' diyor Allah yine ayette. ''�l�m�nden �nce sana iman etmedik Ehl-i Kitaptan hi�kimse kalmayacak'' diyor. Onun i�in bunun reddi m�mk�n de�ildir. �sa'n�n geli�i kesin. Hz. Mehdi'nin zuhuru kesindir. Ahir zaman alametlerinin hemen hemen hepsi ��km��t�r. Mehdi'nin zuhurunu bekliyoruz. Ve Hz. �sa'n�n da ini�ini bekliyoruz. Bunun alametleri, y�zlerce alameti de hepsi ��km��t�r. Reddedilecek gibi de�iller. E�er ��kmasayd� belki teredd�t edenler olabilirdi ama hepsi ��kt��� i�in teredd�te mahal kalmayacak �ekle gelmi�tir.
El Cezire: Hocam Mehdi'nin geli�ine d�nece�iz biraz sonra ama �imdi Mesih`ten bahsedelim, Hz. �sa'dan bahsedelim. Acaba Hz. �sa geri geldi�i zaman bir daha Hristiyan m� olacak yoksa M�sl�man m� olacak? �slam`� m� uygulayacak yoksa Hristiyanl��� m� uygulayacak?
ADNAN OKTAR: Hadislerde haf�z oldu�u belirtiliyor. Kuran'� ezberden bilecek Hz. �sa. Tabii ki M�sl�man olacak. M�sl�man olarak gelecek. Geldi�inde ha�� ve domuzu �ld�r�r diyor. Yani ha�� k�rar, yani onlar�n, Hristiyanlar�n halihaz�rda uygulad��� yanl�� olan sistemi ortadan kald�racak, �slam`�n helallerine ve haramlar�na g�re hareket edecek ve Hz. Mehdi'nin arkas�nda namaz k�lacak. �slam onun zaman�nda b�t�n d�nyaya hakim olacakt�r.
El Cezire: Ha�� k�raca��n� nereden okudunuz acaba?
ADNAN OKTAR: Sahih hadis kitaplar�nda var bu. �ok a��k. M�slim`de, di�er hadis kitaplar�n�n hepsinde var.
Genelde, T�rk bilim adam� Harun Yahya, detaylara girmeden �slami ana kaynaklar� delil olarak vermekte. Kendisi, �slam`a davet etmek i�in, milyonlarca kitap, kaset ve CD'yi �cretsiz da��tm��t�r. Kitaplar�, b�y�k yank� yaratan Harun Yahya'y� tenkit edenler, ilmi bak�m�ndan yetersizli�ini, Kuran-� Kerim, hadis-i �erifleri ve Arap�a�y� anlamas�n�n m�mk�n olmad���n� iddia ederler. O halde kendisi bu konuyu nas�l yorumluyor?
Arap�a okuyup okuyamad���n� sordum:
ADNAN OKTAR: Yok, Arap�a bilmiyorum. Ama tabi baz� kelimeleri se�iyorum.
El Cezire: Hocam, baz�lar� bu �ekilde tenkit ediyorlar sizleri, diyorlar ki �Arap�a bilmiyorsunuz, o zaman nas�l analiz yapabiliyorsunuz �slam`la ilgili�, b�yle bir tenkitte bulunuyorlar. Onlara nas�l cevap verebilirsiniz?
ADNAN OKTAR: Arap�a bilen arkada�lar�mdan en az on ki�i var, yani �ok iyi Arap�a bilen. Ayr�ca Arap�a bilen profes�rlerden de istifade ediyoruz T�rkiye'deki. Ayr�ca ger�ek Arap olan, yani milleti, dili ger�ek Arap olan arkada�lar�m�z var. Onlardan da istifade ediyorum. Yani Kuran'� anlamak i�in illa Arap olmak gerekmez. Arap�a iyi bilen ki�ilerden istifade edilerek ayn� netice elde edilebilir, hatta daha iyi netice elde edilebilir.
El Cezire: Araplardan daha iyi mi acaba anlam�nda?
ADNAN OKTAR: Yani ��yle, Arap herhangi bir ki�i, o kadar Arap�a�n�n lugat ilmine vak�f olmayabilir, Arap�a�n�n inceliklerine vak�f olmayabilir. Ama uzman olan bir ki�i �ok daha iyi bilir, o anlamda.
El Cezire: Hocam siz haf�z m�s�n�z?
ADNAN OKTAR: De�ilim.
El Cezire: Birka� sure ezbere biliyor musunuz Kuran'dan mesela?
ADNAN OKTAR: Tabii, tabii...
El Cezire: Hocam �rnek olarak hangi sure bize, bize verebilirsiniz?
ADNAN OKTAR: Bir�ok sure biliyorum. �hlas suresini okuyay�m onu mu istiyorsunuz? Kul h�vell�h� ehad. All�h�ssamed. Lem yelid ve lem y�led. Ve lem yek�n leh� k�f�ven ehad. (De ki: O Allah, birdir. Allah, Samed'dir (her�ey O'na muhta�t�r, daimdir, hi�bir �eye ihtiyac� olmayand�r). O, do�urmam��t�r ve do�urulmam��t�r. Ve hi�bir �ey O'nun dengi de�ildir.)
El Cezire: O zaman siz Arap�a biliyorsunuz.
ADNAN OKTAR: Evet.
El Cezire: Hocam, sizin kitaplar�n�z�n hepsinde �� tane temel var, �nemli temel var. bunlar zaman d���, mekan d��� ve madde d���. Veya zaman �tesi, mekan �tesi, madde �tesi ve hatta bir yerde �eyden bahsediyorsunuz, e�er bir insan eline bir kitap al�rsa, bu kitapla kendisi aras�ndaki mesafe de vehmi bir mesafedir. Ki�i bir u�akta ise ve bir �ehre bak�yorsa, bu �ehirle kendisi aras�ndaki mesafe de vehmi bir mesafedir. Yani her �ey insan�n beyninde. Bundan demek istedi�iniz ne acaba? Anlatmak istedi�iniz ne?
ADNAN OKTAR: Bunu biyoloji kitaplar�nda, t�p kitaplar�nda b�t�n ��renciler okuyor, herkes savunuyor, ben ayn�s�n� s�yl�yorum, fark eden bir�ey yok. �imdi siz bana bak�yorsunuz, benden ���k ���nlar� geliyor, g�z�n�ze geliyor, g�z�n�zde o g�r�nt� ters d�n�yor, irise geliyor, orda elektiri�e d�n���yor ve beyninize gidiyor. Ve beyninizde de siz beni g�r�yorsunuz. Ben burday�m fakat siz benim g�r�nt�mle muhattap oluyorsunuz. Siz beni direkt g�remiyorsunuz. Benim anlatt���m da bu.
El Cezire: Ben �imdi sizlere bak�yorum, g�zl�k takt�ktan sonra ve ger�ekten �ok me�hur bir sanat�� gibi g�r�n�yorsunuz.
ADNAN OKTAR: Te�ekk�r ederim. I��klar g�z�m� bihayli yordu o y�zden mecbur kald�m dayanabilece�im kadar dayand�m �.g�zlerim dinlensin diye.
El Cezire: Bu kar��m�zdaki ���k vehmi olabilir, o da vehmi olabilir.
ADNAN OKTAR: Pek tabii ki �yle. Yani o ���k geliyor benim g�z�me geliyor. G�z�mde ters d�n�yor, yani g�r�nt� ters d�n�yor, irise geliyor, iristen beynime gidiyor. Beynimde ben onu idrak merkezinde idrak edip g�r�yorum, yani beynimin i�inde g�r�yorum. Bu do�ru, bunun aksini iddia eden hi� kimse olamaz zaten.
El Cezire: Ben bu soruyu sorma, sormam�n sebebi budur. Siz diyorsunuzki Allah, Cenab-� Allah-u Teala'n�n d���nda hi�bir �ey yoktur, var olan ancak O vard�r, di�erleri vehimden ibarettir.
ADNAN OKTAR: Madde var, d��ar�da var, ama biz onun g�r�nt�s�yle muhattap oluyoruz.
ADNAN OKTAR: Yani bunun aksini zaten kimse savunmuyor, benim anlatt���m� herkes savunuyor. Yani asl�nda siz de savunuyorsunuz da, yani karma��k anlat�ld��� i�in belki insanlar �a��r�yor olabilirler. Yani mesela bu bardak d��ar�da var, ama ben bu bardakla g�r��emem. Ben bunun g�r�nt�s�n�, beynime d��en g�r�nt�s�n� g�r�r�m. Mesela ben sizi g�r�yorum ama beynimde sizin g�r�nt�n�z� g�r�yorum, siz d��ar�da vars�n�z. Ama ben sizi direkt g�remem beynimdeki g�r�nt�n�z� g�rebilirim. Bunun aksini zaten kimse savunamaz. Yani ben e�er varsa bunun aksini savunan, bana getirin.
Bu r�portaj� yapmak i�in arad���m�zda, kendisi g�venlik nedenleriyle kendi evinde de�il, bo�aza bakan bir yerde biraraya gelmek �art�yla davetimizi kabul etti. Zira kendisi bu gibi r�portajlar� yapmay� �ok nadir durumlarda kabul eder. Yazar Masonlar ve Siyonistler taraf�ndan hala hedef oldu�unu s�yledi.
Kitaplar�nda bu iki grubu neden hedef ald���n� sordu�umda ��yle cevap verdi:
ADNAN OKTAR: Masonluk Darwinist bir d���ncedir, k�keninde ateisttir. Marksizme, fa�izme nas�l kar��ysam masonizme de ayn� �ekilde kar��y�m.
El Cezire: Hocam bu masonlarla Darwin aras�ndaki ili�kiyi a�acak daha fazla �rnek g�sterir misiniz?
ADNAN OKTAR: Kendi kitaplar�nda, dergilerinde zaten a��k a��k anlat�yorlar. Darwin'i �v�yorlar. Darwinist olduklar�n� s�yl�yorlar. Bu teorinin d�nyada yay�lmas� gerekti�ini s�yl�yorlar. Allah inanc�n�n olmad���n� s�yl�yorlar. Yani Allah'� insanlar�n yaratt���n� s�yl�yorlar. Kendi kitaplar� zaten bu konuda kapal� de�il zaten �ok a��k.
El Cezire: Hocam bu genel bir cevap, anlamad�m . Daha �zel bir cevap verebilir misiniz?
ADNAN OKTAR: Mimar Sinan dergileri var masonlar�n, �ak�l diye bir dergileri de var. Bunlarda a��k a��k yaz�yorlar. Bu dergiler bende mevcut.
El Cezire: Siz bu bilgileri sadece dergilerden mi ald�n�z yoksa kendi kitaplar�ndan m� okudunuz?
ADNAN OKTAR: Dergiler zaten o derne�in ��kard��� resmi yay�n organlar�, ayr�ca kitaplar�nda da var tabi, a��k a��k yaz�yorlar. Ama dergi de onlar�n resmi yay�n organ� zaten.
El Cezire: Siyonizm?
ADNAN OKTAR: Siyonizm de ayn� �ekilde. E�er d�nyaya hakim olmay� d���nen, di�er dinleri reddeden, tek bir dinin hakimiyetini iddia eden, di�er insanlar� kabul etmeyen bir ideoloji varsa ortada, tabi ki ben buna kar�� m�cadele ederim. Ama b�yle bir iddias� yoksa bir insan�n, ona bir�ey demem. Ehl-i Kitapt�r Museviler. Yani kendi dinini ya�amak istiyorsa, kendi �lkesinde oturmak istiyorsa istedi�i gibi oturur istedi�i gibi ya�ar. Ona sayg� duyar�m, ama "Bu bana yetmiyor, ben b�t�n d�nyaya hakim olaca��m ve b�t�n dinleri ortadan kald�raca��m, sadece ben kalaca��m diyorsa" bunu kabul etmem tabii.
El Cezire: Hocam hepimiz biliyoruz siz daha �nce tutukland�n�z. Uyu�turucu kullanmakla itham oldunuz. Bundan sonra dahas� da vard�. K���k k�zlara tecav�z etmekle itham ettiler sizi. Bu iddialar masonlarca ve belki de Siyonistlerce y�r�t�lm�� olabilir. Acaba bu ithamlar� reddedecek delilleriniz var m�?
ADNAN OKTAR: Ben bu iddalar�n hepsinden zaten beraat ettim. Ama bu iddialar hala devam ediyor. Mesela kokain olay�nda ben g�zalt�na al�nd�m. Emniyette bana kebap �smarlad�lar. Bende ikram olarak yedim. O yeme�in i�erisine kar��t�r�lm�� kokain. O benim vucuduma ge�ti. Bu �ekilde bir iddia ile ortaya ��kt�lar. Sonra hakim bu �eyden ��phelendi. Bunlar�n durumundan ��phelendi. Bana normalde tutuklama verilmesi gerekirken beni tutuklamad� ve beni serbest b�rakt�. Olay� ara�t�rd�. Olay�n ara�t�r�lmas� sonucunda bunun benim yiyece�ime kar��t�r�larak verildi�i adli t�pta tespit edildi. Ve bundan beraat ettim..
Onlarca bilimsel ve imani kitap yazan Harun Yahya, kendini materyalist ve ateist felsefelere kar�� fikri m�cadele veren bir d���n�r olarak tan�ml�yor. At�lan iftiralar sonucu 9 ay boyunca ak�l hastanesinde kalm��t�r. Fakat T�rk halk�n�n onunla ilgili olaylar�n ger�ek y�z�n� ��renmeye ba�lamas�n�n ard�ndan kitaplar� inan�lmaz bir �ekilde kabul g�rm��t�r. Hem Laik hem de �slami tarihi ile tan�nm�� bir �lke olarak T�rkiye'de insanlar bu kitaplar� aktif bir �ekilde almaya ba�lad�lar. Bana, bu olaylar esnas�nda onlarca avukat�n onu savundu�u anlat�ld�. Ayr�ca kendisine isnat edilen su�lar�n hi�bir ger�ekli�i olmad��� da ispatlanm��t�r.
ADNAN OKTAR: � Masonluk d�nya �ap�nda bir te�kilat. �ngiltere'de Fransa'da as�l g�c� buralardad�r. Amerika'da da �ok b�y�k bir yap�lanmad�r. Ama Rusya'da, d�nyan�n her yerinde �ubeleri vard�r. Hindistan'da genelde devletin kilit noktalar�na hakim olurlar. Yani mahkemelere de hakim olabiliyorlar. Bazen emniyete de hakim olurlar. Yani devletin her t�rl� kesimine hakim olabilirler. ��ine s�zabilirler. Bir eylem yapmak istediklerinde de bu �yelerini kullanarak bu tip eylemlerini yapt�rabiliyorlar.
El Cezire: Yaln�z hocam siz nas�l bildiniz ki? Bunlar m� yapt�lar bu i�i? Masonlar m� yapt�lar? T�rkiye�deki masonlar m� yapt�lar?
ADNAN OKTAR: Masonlar bana haber g�ndermi�lerdi. "E�er Masonluk kitab�n� basmazsan, yani bir dahaki bask�s�na devam etmezsen, seni ak�l hastanesinden ��kartt�raca��z. �zerindeki bask�y� kald�raca��z. Ve sana destek verece�iz" diye a��k a��k locadan y�ksek dereceden g�revli bir mason kanal�yla avukat�ma haber gelmi�ti. Bana sald�ran T�rkiye'deki gazeteler, genellikle patronlar�, y�neticileri masonlardan olu�uyor. Ve k��e yazarlar� da masonlardan olu�uyor. Benim aleyhimde yaz� yazanlar� ara�t�rd���m�zda mason cemiyetine �ye olduklar�n� g�r�yoruz. Ve bas�n�n en �ok �zerine gitti�i kim dense M�sl�man yazarlardan o benim. Mesela ben sadece masonlar�n bask�s� sonucu ak�l hastanesine g�nderilmedim. Defalarca g�z alt�na al�nd�m ben. Say�s�n� hat�rlayamayaca��m derecede �ok g�z alt�na al�nd�m. Bir�ok kere hakk�mda dava a��ld�. B�t�n davalardan �imdiye kadar beraat ettim. �u an hakk�mda a��lan hemen hemen b�t�n davalardan beraat ettim. Hakk�mda �ete iddias� da ortaya at�ld�. Ondan da beraat ettim. Ama buna ra�men ard� arkas� kesilmeyecek �ekilde iftiralar devam ediyor. Allah yolunda m�cadele eden her insana bu yap�l�r. E�er ben Allah yolunda m�cadele etmesem b�yle bir bask� olmaz. Ama Allah yolunda m�cadele eden her insan, Peygamberimize de ayn� �ekilde bask� yap�lm��t�. Peygamberimize de ayn� �ekilde deli denmi�ti. Bana da deli dendi. Peygamberimize de her t�rl� uygunsuz iddia ve iftira at�lm��t�. Bana da at�l�yor. Allah yolunda olan sahabilere, din b�y�klerine de ayn� �ekilde bu iftira at�lm��t�. Bana da at�l�yor. Bu son derece normaldir. Yani bu iyi bir �izgide gitti�imizi g�sterir.
El Cezire: T�rk devleti acaba mason mudur?
ADNAN OKTAR: Devletin i�ine s�z�yorlar. Devletin kurumlar�na s�z�yorlar. T�rk devleti tabi ki mason de�il. Ama T�rk devletinin kurumlar�na s�zarak bunu yap�yorlar. Yani masonlar zaten bunu kendi dergilerinde de benim aleyhimde yaz�lar yaz�yorlar yani bunu saklam�yorlar. Bana kar�� olduklar�n�, m�cadele verdiklerini, kendi dergilerinde a��k a��k ifade ediyorlar.
T�rkiye'de ve d�nyada �slam inanc�n� ne�reden Harun Yahya ile birlikteyken, �slam, ateizmi ��r�ten kitaplar, bitki, do�a, canl�lar, hayvanlar ve bitkilerdeki mucizevi olaylar ve evrim teorisini konu alarak yazd��� onlarca eserine bakt�m ve kendi kendime �u soruyu sordum: �Acaba Harun Yahya kendi zaman�n� a�an bir insan m�, yoksa ticaret hayat�nda elde etti�i kazanc� kitaplar yazarak �ahsi bir ��hret elde etmek i�in kullanan normal biri mi?
ADNAN OKTAR: Kitaplar� yazma �eklimi anlatay�m. Benim geni� bir ekibim var, arkada� kadrom var. Bunlar�n bir�o�u �ok iyi yabanc� dil bilirler. D�nyadaki mevcut b�t�n bilgileri bana ara�t�r�rlar, kitaplardan olsun, internetten olsun. Haz�r olarak bana rapor olarak getirirler, bilgi olarak getirirler. Ben onlar� yorumluyorum, haz�r resimleri se�iyorum, kapak dizayn�na kadar ben yap�yorum, sonra edit�re g�nderiyorum, sonra kitap haline getiriliyor.
El Cezire: Yanl�z hocam sizin kitaplar�n�z �zerinde sadece sizin isminiz var. Acaba bunu bilerek mi yap�yorsunuz? Art�k insanlar sizi tan�yorlar en �ok.
ADNAN OKTAR: Kitab� haz�rlayan ben oldu�uma g�re benim olmas� laz�m tabi ki. ��nk� kitab� yorumlayan ve haz�rlayan yani ham bilgiyi toplay�p ondan kitap haline getiren ben oldu�uma g�re benim ismimin yazmas� laz�m. Bu �ok normal. Ama teknik kadro, yard�mc� olan teknik kadronun isminin verilmesi gerekiyor mu? Verilebilir de yani o kadar �nemli bir �ey de�il.
El Cezire: Hocam �imdiye kadar ka� kitap yazd�n�z?
ADNAN OKTAR: 250.
El Cezire: Hocam siz 250 kitap yazd�n�z. Biz ��yle d���nelim, mesela diyelim ki 1 ay i�inde 1 kitap yaz�yorsunuz diyelim, ama o da �ok zor. ��nk� sizin kitaplar�n�z �ok b�y�k bilgiler i�eriyor. �ok b�y�k bilgiler sunuyor. Ben inan�yorum sizlere ama insanlar� nas�l ikna edebiliriz sizin yazd���n�za 250 kitab�?
ADNAN OKTAR: Bu kitaplar, Yarat�l�� Atlas�'na bak�ld��� zaman zannediliyor ki ba�tan sona b�yle telif edilmi� bir eser zannediyor. �yle de�il. Y�zde doksan be�i nakildir. Yani al�nt� kitaplard�r. �ok azd�r, y�zde bir, iki, ��� bulur bazen kitaplarda yorum k�sm�, hep al�nt�lard�r.
El Cezire: Hocam bu kitap �ok g�zel bir kitap, �ok a��r bir kitap, hatta ilmi bak�mdan a��r bir kitap. Ger�ekten ve �ok kaliteli bir kitap. Kullan�lan ka��t bak�m�ndan her�ey �ok kaliteli ve mutlaka �ok masraf� var. Bu masraflar� nereden kar��l�yorsunuz acaba? ��nk� biliyoruz ki bu kitaplar� �cretsiz da��t�l�yor kitaplar�n�z�n.
ADNAN OKTAR: Ben kitaplar�m�n bas�m�ndan telif �creti alm�yorum. �imdiye kadar 8 milyon kitab�m sat�ld�. Yay�n evi bu sekiz milyon kitab�n telif �cretini kendi kulland�. Ayr�ca kendi kar etti. O karlar�n toplam�ndan bunlar� elde etmesi, bunlar� meydana getirmesi, son derece kolay, normal yani.
Harun Yahya'n�n inand��� di�er bir ba�ka d���nce de Hz. Mehdi'nin gelece�i. �lgin� olan, Hz. Mehdi'ye ait vas�flar�n tamam�n�n Harun Yahya'n�n kendisinde bulunuyor olmas�. Bu y�zden baz� insanlar kendisini Mehdi olarak g�sterdi�ini s�ylediler. �zellikle de Mehdi'nin geldi�ine inand���n�.
ADNAN OKTAR: Said Nursi Hazretlerinin izahlar�na g�re ve hadislerin a��klamalar�na g�re ve ��kan alametlere g�re Mehdi'nin ��km�� olmas� gerekiyor. Mesela Mehdi zaman�nda Afganistan'�n i�gal edilece�i var. Oldu. Irak'�n i�gal edilece�i var, bu da oldu. Kabe'ye bask�n yap�laca�� var, bu da oldu. F�rat'�n suyunun kesilece�i s�yleniyor. Baraj da kesildi. Ramazan ay�n�n, onun ��kaca�� y�l�n ba��nda, ramazan ay�nda, Ay ve G�ne� tutulmalar�n�n olaca�� on be�er g�n arayla s�yleniyor, bunlar oldu. Buna yak�n y�z�n �st�nde alamet olu�tu. Burdan Mehdi'nin ��km�� oldu�una dair bir kanaat olu�tu bende.
Harun Yahya'n�n bahsetti�i Said Nursi ise b�y�k bir �slam �limi. Nurs b�lgesinde 1877 y�l�nda do�mu� olan �lim, i�galcilerle sava�m��. Said Nursi'nin �ok say�da kitab� var. Kendisinin birka� dil bildi�i s�ylenir. Ayr�ca matematik, astronomi, fizik ve felsefe ilimlerinde b�y�k bir kudreti oldu�undan ona Bedi�zzaman denmi�tir.
Bizim konu�umuz kendisini, Nursi'nin talebesi olarak tan�ml�yor. Ayr�ca Hz. Mehdi'nin gelece�ine de ��kt���na da inan�yor. Acaba, ona muhalefet edenlerin iddia etti�i gibi, kendisinin Hazreti Mehdi oldu�unu mu d���n�yor?
ADNAN OKTAR: Benim Mehdi olmamdan eskiden beri yani o �ekilde bir iddiada bulundu�uma dair, bir�ok malumat oluyordu eskiden beri. Bunun sebebi, ben bu konuda bir kitap yazd�m. Bu kitapta b�t�n hadisleri koydum. Hadislerde dediler, Mehdi ayn�, sen kendini tarif etmi�sin. Dolay�s�yla Mehdilik iddias�ndas�n. ��te anl� geni�tir diyor, senin anl�n geni�. Ka�� kavislidir, senin de ka��n kavisli. Burnu k���kt�r, geni� v�cutludur diyor Mehdi. Seyiddir diyor, orta boyludur diyor. ��te yana��nda ben vard�r diyor, s�rt�nda ben vard�r diyor. Bunlar sende oldu�una g�re sen Mehdisin herhalde bunu iddia ediyorsun diyor. Ama her kitap yazan e�er Mehdilik iddias�nda bulunursa, T�rkiye'de en az elli altm�� tane Mehdilik ile ilgili kitap var. Hepsini ayn� �ekilde bu �ah�slar yazd���na g�re, bunlar�n da ayn� �ekilde iddia edilmesi gerekiyor ki, nitekim onlara da ayn� �ekilde iddia ediyorlar. O zaman sen Mehdisin diyorlar. Mesela Mustafa Kaplan var, yazar. Ona da diyorlar sen bu konuda kitap yazd���na g�re herhalde Mehdilik iddias� var sende. Sen Mehdisin herhalde diyorlar. Onun i�in bunlar ge�erli olmaz. ��nk� Mehdilikte zaten iddia yoktur. �ddia edemez bir ki�i. Ben Mehdiyim diyemez. Mehdilik ancak bir ba�ar�d�r. Yani ki�i ��kar, ba�ar�l� olur. Ba�ar�s�ndan dolay� biz ona ancak herhalde bu Mehdidir diyebiliriz. Zaten Mehdi ��ksa bile biz ona bu kesin Mehdi diyemeyiz. Ancak ��phe ederiz. Herhalde Mehdi'dir diyece�iz. Mehdi zaten kendisi Mehdiyim demez. Diyemez. Haramd�r bu. Dinden ��kar bunu s�ylerse.
El Cezire: Siz kendiniz neden evlenmediniz hocam? Bana dediler ki ��nk� herhalde �ok me�gul oldu�unuz i�in veya Mehdi'yi bekledi�iniz i�in evlenmediniz. O y�zden mi �zel bir hayat ya�amak i�in vaktiniz m�sait de�il sizin?
ADNAN OKTAR: Benim �stad�m Said Nursi Hazretleri evlenmedi. Ve benim yolumda m�cadele eden yani has talebelerim de evlenmesin diyor. Ben kendimi, Said Nursi Hazretlerinin iyi talebelerinden g�r�yorum. O tavsiyeye uygun olarak evlenmiyorum. Tabi m�cadelemde bol vakit olmas� i�in, zaman�m� bol ay�rabilmem i�in. ��nk� sabahtan ak�ama kadar genellikle tebli� ile, kitap yazmakla, s�rekli m�cadele ile u�ra��yorum. Yani b�yle �oluk �ocukla u�ra�acak, aile ile u�ra�acak bir vaktim olacak gibi g�r�nm�yor.
El Cezire: Hocam bizim izleyicilerimizin b�y�k �o�unlu�u evli ve evlenmek istiyor. Siz acaba evlenmeyi fikir olarak m� reddediyorsunuz? Prensip olarak m� reddediyorsunuz?
ADNAN OKTAR: Hay�r hay�r. M�cadelemden. Bu tebli� m�cadelemde vaktim olmad��� i�in. Yani �slam hakim olmu� olsa, yani �slam ahlak� d�nyaya hakim olmu� olsa, bu zul�m bu M�sl�manlara yap�lan i�kence, bask� ortadan kalkm�� olsa, hemen evlenirim.
El Cezire: �slam evlenmeyi te�vik ediyor.
ADNAN OKTAR: Ama ahir zamanda da evlenmemenin efdaliyetine dair hadisler var.
El Cezire: �rnek olarak?
ADNAN OKTAR: Ahirzamanda i�inizde iyi olan�n�z, evli olmayan�n�zd�r mealinde bir hadis var. Ulema bilir.
El Cezire: Bu hadisi nerede okudunuz?
ADNAN OKTAR: �imdi kayna��n� ezberden bilmiyorum, ama size ula�t�rabilirim. Ama Said Nursi Hazretlerinin eserlerinde buna rastlayabilirsiniz. E�er Risale-i Nur K�lliyat�n�, internette o kelimeyi yazarak tararsan�z bulabilirsiniz.
Harun Yahya'n�n elinde �ok say�da fosiller ve hayvan kal�nt�lar� mevcut. Bunlar �ok eski jeolojik d�nemlere ait. Bu fosillere dayanarak evrim teorisinin do�ru olmad���n�, maymunlar�n hi�bir zaman insan�n atas� olmad���n� ispat etmeye �al���yor. �ok de�erli olan bu fosiller ve hayvan kal�nt�lar� t�m kainat� Allah'�n yaratt���n�, ba�ka bir s�re� olmad���n� ifade ediyor.
ADNAN OKTAR: Evet yarat�l��ta bir evrim olsayd� b�yle bir durum olmazd�. Bak�n�z bu iki canl� yarat�l��ta evrim olmad���n� ispatlamaktad�r. Bu fosil Do�u Asyada'dan getirilmi�. Onun ya�� 82 milyon y�ld�r. Ortada bir evrim yoktur. Burada da di�i bir aslan kafatas�. Ya�� ise 98 milyon y�l, bu fosilde hi�bir de�i�iklik yoktur. Nas�l olur da evrim sadece insanda m� olur? Hayvanlarda hi�bir de�i�iklik olmad�. Onlar �nsan kafatas�nda bir de�i�ik oldu�unu iddia ederler . Bu s�rf bir aldatmacad�r. ��nk� biz baz� hayvanlar�n kafataslar�n� sunduk. Baz�lar� ya�� 80 milyon y�l ve baz�lar� 60 milyon y�l ve onlar bu hayvanlarda hi�bir de�i�iklik olmad���n� itiraf ederler o halde insanda nas�l bir evrim olabilir?
M�sl�man d���n�r Harun Yahya ile bu sohbeti ger�ekle�tirirken, konu�umuzun yard�mc�lar� ve arkada�lar�, gitti�imiz her yerde yan�ndayd�lar. Sanki Harun Yahya'n�n s�yleyeceklerini, unutulmadan kaydetmek ister gibiydiler. Ona, neden bu kadar �ok sevildi�ini ve g�z al�c� zenginli�inin nedenini sordum. Acaba onun arkada� grubuna girmek i�in zenginlik �art m�d�r? Acaba etraf�ndaki gen�ler gibi yak���kl� olmak zorunlu mudur?
ADNAN OKTAR: Yok yok �yle de�il benim �ok fakir arkada�lar�m da var. Tan��t�rabilirim.
El Cezire: Hi� g�rmedik onlar�.
ADNAN OKTAR: Burada g�rememi� olabilirsiniz fakat var.
Harun Yahya'n�n kitaplar� �ok l�ks bask�l�. Yazar bu kitaplar�n milyonlarcas�n�n Rusya'da, Avrupa'da, M�sl�man ve Arap �lkelerinde �cretsiz da��t�ld���n� ifade etti. Ayr�ca hi�bir h�k�met veya cihetten herhangi bir destek almad���n� s�zlerine ekledi. Bu kitaplar onun ad�n� ta��yan kitaplar�n sadece k���k bir k�sm�n� olu�turuyor.
ADNAN OKTAR: Bu kitap Masonluk ile ilgildir. Global Masonluk mesela. �ok �nemli. Bunu tavsiye ederim. Burada Hz. �sa Gelecek adl� bir kitap vard�r. Bunu tavsiye ederim. �ok g�zel. 'Hz. Musa'n�n Hayat�' var. Bu da �ok �nemli, anlat�� �ekli. �slam'da ter�r�n olmad���n� anlatan eserim var bu �ok �nemli. Bunu da tavsiye ederim. Asl�nda hepsi birbirinden g�zel. Hepsini tavsiye ederim.
El Cezire: Bu kitaplardan nas�l para kazanmazs�n�z? Yapt���n�z sadece �slam'a hizmet i�in mi?
ADNAN OKTAR: Allah'�n r�zas� i�in yap�lmayan hi�bir �ey makbul de�ildir. Her�ey mutlaka Allah r�zas� i�in olmas� laz�m. Mesela buraya Allah'�n r�zas� i�in geldik. Allah'�n r�zas� i�in �ekim yap�yoruz. Allah'�n r�zas� i�in konu�uyoruz. Uyumam�z, kalkmam�z yememiz i�memiz hepsi Allah'�n r�zas� i�in olmal�d�r.
El Cezire: Bu paray� kazanmak i�in hangi ticaretle u�ra�t���n�z� s�yler misiniz? Sizin gibi yapay�m diye?
ADNAN OKTAR: E�er yapt���m ticareti s�ylersem T�rk bas�n� hemen �st�ne gider, bask� yapar. Baz� insanlar ve baz� masonlar bu ticareti engellemeye �al���rlar. O y�zden s�ylemesem daha iyi.
El Cezire: Fakat T�rk bas�n�nda sizi uyu�turucu ticaretiyle itham etmi�ler?
ADNAN OKTAR: Benim hakk�mda bundan daha a��r iddialar s�ylemi�ler. Akla gelmeyen �eyler s�ylediler. Fakat hi�birisini ispat edemediler. �imdiye kadar hepsinden beraat ettim �u ana kadar. Yani tamam�ndan. Bir�ok defa g�zalt�na al�nd�m, hapse de at�ld�m. Fakat b�t�n ithamlardan su�suz olarak ��kt�m. M�him olan beraat etmi� olmam. �nemli olan su�suz olarak ��kt�m, s�ylenenler ise hepsi iftira. �nan�yorum ki bu iftiralar benim i�in bir �ereftir ��nk� M�sl�manlar�n sesini daha y�ksek tutacakt�r. Masonlara kar�� bir�ey yaparsak hemen kar��m�za kalkarlar o f�rsat� ka��rmazlar. Onlar bizim hakk�m�zda bir delil bulamad�lar ��nk� biz �slam'� hakk�yla ve �z�yle ya��yoruz. Onlar bu iftiralar� ispat edemediler.
B�t�n bu kitaplara bak�ld���nda �u soru akl�ma geliyor: Acaba bu kitaplar�n �slami bir me�ruiyeti var m�d�r? Bilinen �slami m�esseseler taraf�ndan onaylanm�� m�d�r? Ezher m�essesesi taraf�ndan kabul g�rm�� m�yd�? �eyh Yusuf Kardavi, ge�en sene �stanbul'a geldi�inde Harun Yahya kendisini ziyaret etmi� ve eserlerinden baz�lar�n� �eyhe hediye olarak takdim etmi�tir. Kardavi ne dedi?
ADNAN OKTAR: Kardavi Hocamla ben, �stanbul'a ziyaretinde g�r��m��t�m ve elini �pmek �erefine eri�mi�tim. �ok sevdi�im ve sayg� duydu�um bir insan. �ok nur y�zl� ve temiz y�zl�. Sar�ld�m sevgimi ifade ettim. O da bana �ok �ok nazik ve sevgi dolu davrand�. Yan�nda da yine din b�y�kleri, alimler vard�. �u anda isimlerini hat�rlam�yorum fakat �nl� alimlerdi. �eyh Kardavi ile sohbet ettim, kendisi kitaplar�m� �ok be�endi�ini bana ifade ettiler. Kendilerine baz� kitaplar�m� hediye olarak takdim ettim. Hocam�n kitaplar� ile ilgili de biraz daha bilgi ald�m ama. �eyh Kardavi'nin kitaplar� T�rkiye'de �ok seviliyor ve b�y�k ilgi g�r�yor. Kendileri sevilen g�venilir ve ehl-i s�nnetten bir alimdir. D�nya'n�n b�t�n M�sl�manlar� taraf�ndan kabul g�rm�� bir alimdir. Onun gibi bir alim �ok azd�r. �nsanlar ona g�veniyorlar. Yusuf Kardavi kabul g�rm�� bir alimdir.
Say�n Harun Yahya'ya, Vahabi hareketi ve �hvan-i M�slimin hakk�nda soru sordu�umda sadece �u cevab� vermekle yetinmi�tir:
ADNAN OKTAR: Hepsi ayn�d�r, onlar aras�nda bir fark yoktur, �l�� takvad�r, kimin takvas� daha y�ksekse o daha iyidir.
Asl�nda, Say�n yazar Harun Yahya'dan ayr�l�rken kafamda daha fazla soru olu�mu�tur. Halim onunla g�r��meden �ncesine g�re �ok daha farkl�d�r, hayretim ise daha b�y�m��t�r. Acaba, ger�ekten Harun Yahya kimdir?
ADNAN OKTAR: Hem T�rkiye'deki hem D�nya'daki t�m M�sl�manlar� mezhep veya tarikat g�zetmeden �ok seviyorum. Hepsine sayg� duyuyorum. S�nni ile �ii aras�nda fark yoktur. Ayn� �ey �hvan-� M�slimin i�in de ge�erlidir. Bunlar da benim karde�lerimdir. Onlara samimi bir �ekilde bak�yorum. Bizim k�blemiz birdir. Allah'�m�z birdir. Bizim kitab�m�z birdir. B�t�n bu unsurlar bizim birli�imizi sa�layan unsurlar. Ben ihtilafa �ok kar��y�m.
|